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第37章 乌拉赫斯（第5页）
“我没有听懂……”
“好了，不要再问了，动手吧……就在这儿，结束我的生命，我就可以赎罪了……”
“不！告诉我真相！告诉我一切！然后我才准你去死！”
“不，我不会说的，因为我自己知道的并不比你多多少……我对你母亲也一无所知，我也对发生过的所有事情同你一样充满着不解与迷茫……所以，如果我死了，你一定要替我继续去找到那个叫‘阿卡西’的地方——那座图书馆，那里记载着关于这一切的答案……一切的答案，所以现在你问我又有什么用呢？我什么都不知道……倘若我知道，我又为何用尽半生去寻找那个地方呢？”
伊奥斯苦笑了一下：“我明白了……难道这一切真的是你发疯的结果？难道这一切都是你编出来骗我的，只为让我去找那根本不存在的地方？！”
“混账！你怎能说出这样的话！”
老人掏出他妻子写给他的那些诗作，把它们举过头顶，用力的向身前划去。“伊奥斯！你给我记住，那首诗是你母亲在死前最后嘱托我的！她早就预感到了自己的死亡，在那之前，她就嘱托我，不……更确切的说是要我确保一件事——确保你能够记住、熟练的背诵这首诗，然后用一生的时间去寻找它的答案！是的，这就是你母亲的遗愿！唯一的遗愿！所以，这些年来，不是你陪着我，而是我陪着你！因此，你不可拥有常人的生活！因为你的生命为寻找这个答案而生……这是你唯一的使命……好了，我要说的所有事就是这些，动手吧……”
说到这里，老人闭上眼深深的吸了一口气，张开了臂膀，涨红的脸也趋于平静，仿佛视死如归，从容地等待着死亡的到来。无论伊奥斯再怎样继续逼问，老卡夫索都不在说任何一句话。于是，伊奥斯擦去眼泪，再次举起了手中的弩，重新对准了老人。此刻，在这个绝望的年轻人的脑海中，开始闪过一个个过往的画面：父亲背着年幼的他，行走在山里，教会他一首一首的儿歌；父亲为了给他摘果子，从阿月浑子树上摔下来，摔断了腿……；父亲为了教会他使用剑，一遍一遍的重复着动作；父亲为了寻找那首诗中的线索，问遍了大大小小的村庄和城镇，走遍了无数的海港、山涧、田野、森林……
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年轻人缓缓地放下了弩，他的眼睛里眼含热泪：“你是个罪人，你会死的。”他说，“但不是现在……”
老人震惊的凝视着他的儿子。
“听着！你的使命还没有结束呢，老头。我同你已经在这广袤的大地上游历了那么多年了，如果这世上真有那样一座巨大的图书馆，我想我们早就应该找到了，即使不知道它的位置也至少应该听说过它才对。但是直到今天，我们才只是刚刚知道了它的存在……或许……”他停顿了一下，继续说，“……那诗里所有地方你都去过了，但唯独沙漠还未造访……”
一切正如发生在“此岸”的本体——奥莱克西和纳迪纳普利的事情一样，他们在“彼岸”的投影——亚历山大，最终也走进了沙漠，并死在了里面。
经文注解：
YiosKafsoxyla，本作主人公，Yios是希腊语儿子的意思，Kafsoxyla是樵夫的意思
Inanna，起源于苏美尔语，nin（“女性”）-an（“天”或“安努神”）-a（k）（属格结尾），意为“天女”或“女性的安努神”的意思
Vrachos，希腊语，意为岩石
Paropamisadae，是亚历山大时期在现代阿富汗和巴基斯坦的一个酋长国，主要与阿契美尼德的珀鲁普拉桑纳省（Parupraesanna）重合
Artabazos，希腊语：Αρτ?βαζο?；生存于前四世纪，为一位波斯阿契美尼德帝国的总督，在阿尔塔薛西斯三世时期曾发动叛乱，但之后重回波斯帝国，在大流士三世时与马其顿亚历山大大帝对抗，最后投降亚历山大
Oxyartes，是巴克特利亚贵族，首度出现于史籍中是贝苏斯手下的其中一个督办，他当时伴随贝苏斯撤往粟特的路上，后归降亚历山大
WaterMountain，即兴都库什山，Hindu-kush，一些学者认为这个名称来自阿维斯陀语，意为“水山”
Candys，作为游牧民族的波斯人更懂得创新，他们十分善于吸取外来民族的服装特色，Candys是最具代表性的服装，其袖子呈喇叭状，内里搭配紧身套头衫，下着宽松的裤子，这正是服装史上最早出现完全的衣袖和分腿的裤子
Hyrkania，即里海，在希腊和波斯的古典时代，这座海被称为Hyrkania海，取自古波斯语Verkana，意思是“狼之地”
Caspians，即Caspi，里海人种，主要分布于里海东南与高加索
Alborz，厄尔布尔士山脉，名字源于HarāBarazaitī，是祆教的主要经文-波斯古经中提及的一座传奇山脉
Hormuz，即霍尔木兹海峡，是连接波斯湾和印度洋的海峡
Turan，是波斯语中对中亚的称呼，本意为图尔人（Tur）的土地
Arslanbob，中亚森林，位于吉尔吉斯斯坦境内
Ctesibiuscrossbow，即腹弩，是古希腊人所使用的手持弩，一世纪希腊知名工程师希罗的着作《弓弩武器制造法》（Belopoeica）是目前保留最早腹弩的记录，当中这又来自另一位更早的希腊工程师泰西比乌斯（Ctesibius）的描述
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