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“乌鲁卡基那!乌鲁卡基那!”欣哭着跪在地上,“哦,我的乌鲁卡基那!我错了!是我错了……”欣撕心裂肺的喊着,声音渐渐颤抖起来。那条龙好像听到了欣的哭喊声,便朝这边俯冲过来。欣站了起来,张开双臂喊道:“乌鲁卡基那!我在这里!过来吧!”
“您在做什么呢陛下!危险!他已经不是乌鲁卡基那了!”
弥额尔惊慌,拔出剑,向前冲去。欣声泪俱下,继续向红龙喊叫着:“就在这里了结我的生命吧!杀了我吧!让我为你死去的人民赎罪!为你而赎罪!”赤龙眼看就要飞到欣的面前,它张开蜥蜴般地巨口,咽喉翻滚熊熊烈火,准备将眼前这个罪人烧成灰烬。欣闭上了双眼,等待着死亡的到来。此刻他的内心终于达到了从没有过的宁静。然而,那条龙却停住了,就停在欣的正前方,没有继续攻击。欣再次张开眼睛,看到那条红龙巨大的眸子闪着泪光,温柔地注视着他,好像在说:“我原谅你了。”正当欣打算上前拥抱他的爱人,弥额尔恰好冲到了龙的前面,奋力地向前一击,割断开了龙的咽喉。那条龙便闭上了眼睛,宛如坠落的流星,从高空坠落。龙的身体蒸发殆尽,露出乌鲁卡基那的身体。
“不!”欣失声痛哭,向前一跃飞下去接住了即将掉落到地面上的乌鲁卡基那。抱着他逐风飞翔。
乌鲁卡基那缓缓地睁开了眼睛,看着欣,微笑着说:“你看,你不是能带着我飞吗……”
然后他就永远地合上了双眼。
“不!乌鲁卡基那!你曾说要带我离去,到你的故乡买下一片田地。现在我们就飞过去,抛却世俗喧嚣,过平凡人的生活,好吗!不!我的乌鲁卡基那……你醒醒啊……醒醒啊……”
欣的眼泪如泉涌,视线模糊,失去了前行的方向。他们降落在一片金黄的田野,麦浪中,欣紧抱着乌鲁卡基那跪地悲泣。阳光熔金般洒落在麦田,照亮了这片波光粼粼的金黄海洋。成熟的麦穗在微风中低垂着头,仿佛在倾听大地的哭声。不知过了多久,等到他再次环顾四周的时候,发现自己已经哭不出来了。乌鲁卡基那的身影已消逝成虚无,只留下空洞的痛楚。欣想要回忆,却再也想不起到底是什么让他这样心如刀割、火焚般的迷离。他想要回忆,却再也想不起他究竟失去了什么,想不起是谁,让他的灵魂变得如此茫然无助、悲戚神伤……他不明白自己为何孤独地坐在这片田野上,凝视着夕阳西下。
于是,记忆就在这一刻停止了。
记述结束。乌鲁卡基那死去以后,欣关于乌鲁卡基那的所有记忆也就突然消失了,那怀抱着逝去之人痛苦不已的南纳——也就是欣,接着,是那双随着乌鲁卡基那身体的消失,而变得迷茫无助的眼神。欣难以从任何记忆的回溯中窥见乌鲁卡基那的身影,在那红龙被弥额尔刺死以后,他立刻忘记了过往所发生的一切,他不再记得刚刚怀抱中的人是谁。
原因是“交界之地”不仅是一道壁垒,更是一道纠错系统,它在发现赫乌索(乌鲁卡基那)的掉入以后,就在一瞬间剥夺了欣(恩基)阅读这段回忆的权限,但也就是因为这一瞬间,让关于乌鲁卡基那的记忆,以某种极为隐蔽的方式让欣与交界之地形成了某种联系。
关于南纳失去这段记忆之后的历史,一段自述记在下面,南纳说:“最初,我对自己所遇到的事既惊讶也迷惘。因为这也是我从未遇到过的情况,自从我独自坐在那片夕阳下的田野上,我就感觉到了巨大的空洞与失落,但我却想不起具体发生了什么事情。我行走在大地的各个角落,北至哈兰,南至乌尔,到处是满目疮痍,巨龙和兽庞大的尸骸,幸存下来的四处逃窜的怪物……这个世界像是经历过一场浩劫之战,我回溯所有人的记忆,无论是农夫、工匠、水手、幕僚还是祭司,他们都不记得究竟发生过了什么,所有人的记忆在那一段都是空白和跳跃,从新年祭的那天到此刻为止,整个世界的记忆都消失了……史官们根据地上留下的蛛丝马迹,用想象力补全了这段历史——他们编造了一位来自基什的官员萨尔贡(Sargon),记述了他夺取地方王位的过程,然后编纂了如下的历史。他,萨尔贡向乌鲁克发动进攻,半个世界的人都归顺了他,建立了以阿卡德为首都的帝国。但最后,他和他的龙之军以及恶魔军团还是被我带领的天使们战胜,最后他逃走或是殒命,变成了一个谜……有的人猜测他逃往了地下幽暗的世界,有的人猜测他隐居在丛林的深处,但那些都是后话了……一开始,我对史官们的描述并不以为然,但后来我还是受到了潜移默化,认为真的有一个叫‘萨尔贡’的人存在过,我命人到处去寻找他的下落。虽然,我记不得任何具体的过往,但我却能够清楚地感受到‘他’所留下来的,那些带给我的情绪——我能感知到自己犯下了一个无法弥补的过错,也知道自己失去了他。即使,我记不得他的面庞……但我怀念着一个人……为这个人而悲伤……我向时间的前方看去——世界的未来,末日的结局依旧在那儿;我本应像之前一样放弃这个世界的,但却因为此次变故,让我决定留了下来。为了寻找他——寻找一个我记忆深处的幻影。”
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自述结束。
经文注解:
Azazel,是《利未记》曾提及的一个名字,先知摩西于《利未记》中记录了有关赎罪日献赎罪祭的事宜,仪式中的一项就是要把一头公山羊作为代罪羔羊,送到旷野之中归与阿撒赛勒,后在伪典《以诺书》中称为堕落天使之一
Mastema,吉兹语:????,希伯来语:???????????,在旧约伪典《禧年书(英语:BookofJubilees)》中记载许多关于这名堕天使的故事,根据禧年书中的记载,他是堕天使与女性恶魔的首领,基本上和阿撒兹勒同是看守天使的指挥者
Auriel,乌列尔或译乌列、乌利尔(英语:Uriel;希伯来语:??????,标准希伯来语:Uri?el,提比里安发音:??r??ēl;希腊语:Ουρι?λ;科普特语:??????;东正教译名:总领天使邬里伊尔,天主教译名:总领天使优礼,基督新教译名:天使长乌列尔;其名意为“神之光”),是犹太教及基督教信仰中一位天使长(大天使)的名字,但不包括在正典书籍及不被罗马天主教会官方认可,但在犹太教、基督教神秘文学中祂是一位重要的天使长
Philistines,即非利士人(希伯来语??????,plishtim),天主教译名为培肋舍特人,又译腓力斯丁人、菲力斯丁人,是居住在迦南南部海岸的古民族,其领土位于今日加沙地带及以北一带,并在后来的文献中被称为“非利士地”
Beel-Zebub,即巴力西卜(Beelzebub),又译为别西卜,天主教译为贝耳则步,意思为“苍蝇王”,非利士人的神
Leviathan,又译巨灵,1874年施约瑟翻译的旧约全书译为利未雅坦,之后的圣经和合本译为鳄鱼,现在的和合本修订版译为力威亚探,圣经思高本译为里外雅堂,圣经现代中文译本译为海怪,是《希伯来圣经》的一种怪物,形象原型可能来自鲸及鳄鱼甚至滑齿龙及沧龙或者龙王鲸
Gehenna,欣嫩子谷又称欣嫩谷(??????????古希腊语:γ?εννα)),是耶路撒冷的一个谷地。在希伯来圣经中,这里最初是犹大诸王以火牺牲自己孩子的地方,从此以后,这个地方便被认为受到了诅咒,常被作为“炼狱”的代名词
Abbaton,希伯来语:??????;ǎ?addōn;古希腊语:?πολλ?ων,Apollyōn;拉丁语:Exterminans;科普特语:Abbaton,拉丁字母转写:Avadon,在使徒约翰所作《新约圣经·启示录》第9章第11节中出现,是掌管无底坑的使者的名字,“亚巴顿”本身是一个希伯来语的字,意思是指“毁灭之地”,毁灭者或者无底坑。这个字在《乔布记》及《箴言》亦有出现,指“毁灭之地”、“死者的领域”,“不死者的象征”。亚巴顿真实的身份依然富有争议
Samael,希伯来语:????????,含义为“被神垂听”,而萨麦尔为撒旦原名的理论,以及代表七宗罪中的愤怒,甚至指称其名有“神的恶意”或“神的毒物”之含义
Belial,也拼为Beliar、Berial和Blil,亦称贝利亚尔,是所罗门七十二柱魔神中排第68位的魔神,位阶为王,统帅50个军团
Phoenicia,是古代地中海东岸的一个地区,其范围接近于如今的黎巴嫩和叙利亚
Asmodeus,希伯来文:??????,Ashmedai,亦译作阿斯莫德,是出现在次经《多俾亚传》及犹太经典《塔木德》中的恶魔
Dumah,亚拉姆语意为“沉默”,在亚伯拉罕宗教传统中,是以实玛利的第六个儿子,也是亚伯拉罕和夏甲的孙子
Negev,希伯来语:??????,是一个位于巴勒斯坦南部的沙漠地区
Samyaza,希伯来语:?????;亚拉姆语:??????,希腊语:Σεμιαζ?,也是Shemhazai,Azza,Uzza或Ouza,是一个虚构的亚伯拉罕教传统和摩尼教的堕落天使,在天上的等级制度中被列为守望者的领袖
Behemoth,也译作比蒙,是圣经记载的神话生物,意为“群兽”,暗指它形体十分庞大,群兽相合才能与其并论
League,古近东丈量单位,1里格约为21。6km,与上级单位30个缆绳(约为720m)的长度相等
Armageddon,古希腊语:?ρΜαγεδ?νHarMagedón,希伯来语:???????HarMegiddo?,天主教思高本译作阿玛革冬(拉丁语:Armagedōn),东正教新遗诏圣经作阿尔玛耶格东(教会斯拉夫语:?рмaг?дд?nъ?rmagjeddón,俄语:Армагеддо?нArmageddón),是基督教《新约圣经·启示录》所预言的末世末期善恶对决的最终战场,只出现在《启示录》第16章所记述的异象中出现过一次
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