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第50章宗泽之死
王宵猎把王彦军中的几位教官送到营门外,拱手道:“今日七月初一了,我奉命去西京,这两日就要起程。你们是王太尉军中的人,只好暂别。这些日子,多赖诸位!”
几人一起叉手:“小舍人客气!我们在你军中极受优待,大家看在眼里。若是有缘,来日再见!”
客气几句,四人告辞离去。只剩一个林思聪还留在王宵猎军中。他是王宵猎向王彦要来,自己也愿意留下来的。这些日子在王宵猎军中过得轻松,合他心意,王彦也不好回了王宵猎。
送走几人,王宵猎转身,正要回到营中忙碌。就见几个留守司士卒,快马到了营外。翻身下马,一个为首的上前叉手道:“小舍人,留守身体不好,速入留守府!”
王宵猎一怔,转身看着几人。过了一会才道:“留守的身体——”
士卒道:“小舍人不要多问了,速速前去就是。城中诸将都已等在那里。”
王宵猎点了点头,不再多说什么。请几位士卒进营休息,几人不肯,转身离去了。
回到军营,王宵猎在帐里闷坐了一会。心里明白,这一两日间,宗泽只怕就要离开这个世界了。进入六月,宗泽的身体就非常不好。按医生所说,是疽发于背,王宵猎也不知道具体是什么病症。反正自此之后,宗泽的身体就非常不好,无法正常视事。
上个月,王宵猎也曾多次去留守府,有时能见到宗泽,有时见不到。纵使见到了,也只是简单的请礼问安,说不上几句话。这个老人,王宵猎了解不多。然而自己到开封,实际上就是来见宗泽的。来到了这个世界,总觉得要见上一面,不然差点什么。
差什么呢?王宵猎说不上来。缓缓站起身,扶着帐门愣了一会,吩咐士卒备马。
留守府里已经站满了人。不但是有闾勍、岳飞等留守司将领,还有孔彦威等朝廷正规将领,就连王善、张用、丁进等人,也都站在这里。
王宵猎到来,与认识的几人打过招呼,便就选一个角落站住。在那里静静地等待着。也不知道等待什么,不知道为什么等待。
太阳爬过中天,慢慢西垂。院子里静悄悄的。虽然人很多,却没有说话,也没有人走动。
天近傍晚的时候,王宵猎微挪了挪身子。站了半天,有些乏了。
突然,厅里传来一声长呼。王宵猎站得较远,听不太清。但他却知道,那是杜甫《蜀相》一诗中的最后两句:出师未捷身先死,长使英雄泪沾巾。而后,就是后世介绍宗泽时候必说的那临死三声大呼:渡河、渡河、渡河!
声音戛然而逝。天地间忽然一下子静了下来,好像一切都不存在了。
王宵猎也不知道过了多久,突然传出哭声。门外的一部分将士冲入大厅,抬出棺木,伏地大哭。
站在那里,王宵猎一动未动,眼角湿润了起来。这个场景,将载之于史册,后世被无数人提起。
两宋之交,有两个场面留在了中国人心中。一个是一位老人留终前三呼渡河,另一个,是一位不世出的武将在风波亭,写下了“天日昭昭,天日昭昭。”一位显示了中国人不屈的斗志,另一位,则是对统治者无耻的无奈。这两个画面,将永远印在中国的史册中。
虽然身临其境,王宵猎还是有些木然,甚至觉得这个画面是那么的不真实。此时众人哭成一片。将领在哭,士卒在哭,宗泽的家人也在哭。如王宵猎这些不善言辞的人,也在默默抹眼泪。
天地同此一哭。王宵猎的双目有些模糊,看着面前的人们,心中只涌出了这样一句话。
宗泽到底代表着什么?后世的人是很难理解的。对于此时的王宵猎来说,只有一个念头。中国人是打不倒的,也不应该被打倒。不管多么困难,他们终究重新站起来,傲视这天地。
这个场景,与记载并不太一样。后世的记载,给了宗泽太多溢美之词。这些溢美之词,或许容易引人赞叹,实际上并不能为宗泽增彩,甚至某种程度上掩盖了他的光芒。
宗泽一生不得志,到老也不过是通判小官。但国难来临,在别人退缩的时候,宗泽挺身而出,主动北上。面对如狼似虎的金兵,宗泽没有退让,没有逃跑,而是直面敌人,勇敢地杀了上去。一辈子仕途不得意的宗泽,此时却能够战胜金军,在战场上成为大宋的中流砥柱。宗泽不只是勇敢,面对金兵不退,而且实实在在地战胜了金军。
当面临国破家亡的时刻,会有这样的中国人站出来,不屈地战斗。他们的精神,照耀千古。大宋朝负了他们,这些英雄最终无法拯救这个时代。但他们的精神,却永远刻入了中华民族的骨髓中。
轻轻抹了抹眼泪,王宵猎转头看着天边惨淡的太阳。自己到开封,或许就是为了在这一刻,真正感受这个时代。感受这个时代,除了朝廷的软弱,深藏在中国人民血脉中的不屈。
后世的人们,很难感受这种感情。哪怕到了与这个时代有些类似的民国时期,更多被用来激励人心的是岳飞。岳飞当然是伟大的,但他与宗泽却不是同一种伟大。
后世的历史记载,包括宗泽后人的家史,对于宗泽有过多的溢美之词,反而让历史的真相埋藏起来很难寻找。包括王宵猎也是如此。前世学过许多宗的故事,这一世又当面见到,还是不能理解这个老人。
其实何止宗泽?岳飞也是如此。由于被冤杀后政治上的打压,许多史料被毁掉,岳飞在后人眼中就变得模糊了。其孙岳珂编《金陀粹编》时,难免溢美之词。
这是通病。文人喜欢修饰,喜欢文过饰非,甚至有人还引以为傲。历史是不能如此的。史本来就是一个实字,重在精准,而不是显示编史者的文学及其他能力。不然,后世的人就不知道历史的面目。
如宗泽和岳飞这样的人,他们的人生本身,不需要任何修饰,就足以光耀千古。说得难听一点,修改他们的人生事迹,不管是文人还是子孙,他们配吗?不管是能力还是思想,觉得自己比得上这两人吗?
宗泽之死,代表着一个时代的结束。不只是宋朝,之后的中国很难再出这样的人了。
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