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第八十三回隋文帝三方定五王
大隋的江山来源于三个方面。第一个方面是杨坚篡了北周的皇权。他本来是北周大将军,结果,把人北周的皇权给篡了,夺得了北周这一块地,建立了隋朝;第二个方面,北周又把北齐给灭了,就等于杨坚把北齐这块地也给夺了;后来,隋朝兴兵南下,十年战争把南陈给平灭了。就这么着,统一了中国,建立了一个统一的大隋王朝。
在统一战争当中,杨坚使用的手段也是多种多样的,军事手段只是其中之一,还有很重要的是政治手段。因为打天下容易,守天下难。你把这些人打服了容易,你怎么能够让这些人在新的王朝里为你大隋服务,这就得政治攻心了。那么,打天下的时候,为了减少损失,怎么能够不战而屈人之兵,这也是杨坚着重考虑的。所以,在统一战争的时候,杨坚能不动武就不动武,能用政治手段解决就用政治手段解决,他用这种手段解决了好几个难题。
我们前文书说了,靠山王杨林久拿幽州不下。后来,杨坚说:“你别拿了。”采取和平谈判的方式,派人跟罗艺谈判,许给罗艺高官厚禄。最后,罗艺才来了一个改旗易帜,听调不听宣。这样一来,和平地处理了幽州问题。
有了幽州这个案例和模式。其的地方,也可以复制嘛。于是杨坚就把这种模式用在统一南陈上面了。通过政治攻势,使得南陈很大一批文臣武将倒戈投降,不战攻下南陈很多的地方。其中,贡献最大的就是南陈的太宰,此人姓邱叫邱瑞邱梦龙。杨坚通过政治攻势把这邱瑞给拉拢住了。
邱瑞这个人性子比较正,看不惯的东西,他就是看不惯。在他道德层面,“义”字放在首位,“忠”字无所谓。他的思想就是:君待臣以礼,臣事君以忠。你当皇上要礼贤下士对待我这当臣子的,然后好好地管理国家。如果你当皇上的对臣子无礼、昏庸无道。那对不起,当臣子的也没有义务向你尽忠。他是这么一个思维。也就是说,得看看这个君主当保不当保。如果保他对国家、对人民无利。那做臣子的就该弃他而走。他是个商纣王,你再保他,那不是助纣为虐吗?所以邱瑞一直有一句座右铭,那就是:“君不正则臣投外国,父不正则子奔他家。”
他们老邱家本来在南陈世代簪缨。也曾经为南陈尽过忠。邱瑞也屡次上书陈后主进行劝谏:“你不要整天的花天酒地、荒废国政。应该重新振作起来复兴南陈!”无奈,陈后主陈叔宝不纳良言,照样如此昏庸。邱瑞一看,南陈由打根儿上都腐败透顶了,就这个朝廷,还保它作甚?帮助它抵抗大隋,这就是助纣为虐,平添老百姓战乱之苦啊。干脆我不干了!这邱瑞就在南陈采取消极态度,消极怠工。反正,你按月给我俸禄也就行了。国家的事,我管不了,我也不愿意管了。
他一消极怠工,自然这消息就传到大隋那里了,杨坚大喜,认为邱瑞是一个打入南陈的薄弱环节。于是,就派人跟邱瑞沟通,劝降邱瑞。
邱瑞一看,大厦将倾,抵抗什么呢?还不如尽一己之力让老百姓少受战乱之苦呢。于是,就跟隋朝达成联盟。最后,不但把自己手中掌握的军队给拉出来归顺了大隋。而且,还劝降了南陈的大将,也是自己的得意门生,尚师徒。
隋文帝杨坚为了表彰邱瑞。当然,也为了拉拢邱瑞。让邱瑞作为一个标杆。这么一来,南陈诸将一看,邱瑞归降隋朝得到如此重用、加官进爵,就会动摇人心。那一个一个的,不用刀枪,都会归顺大隋啊。所以,隋文帝杨坚就加封邱瑞为长平王。加封尚师徒为武威将军,镇守东京洛阳的门户——虎牢关。并且,皇上赐给尚师徒四宝,分别是夜明盔、猊甲、提泸枪、呼雷豹马。
这夜明盔,盔上安着一颗夜明珠,行夜路时,就跟头顶一探照灯似的。根本不用举火。临阵杀敌,这夜明盔可以晃敌人的双目。猊甲就是猊铠。传说是当年吴王姬僚所穿。一个小坎肩,刀枪不入!只有天下至坚的宝刃鱼肠剑能破猊甲。刀砍枪扎斧剁一点事儿没有。这提泸枪善破铠,再厚的甲,一枪就穿透了。说用提泸枪来扎猊甲,那到底是猊甲能防住提泸枪,还是提泸枪能扎破猊甲呢?这谁也不知道。这是矛盾的问题。没事拿着两件至宝瞎拼干吗?那不是互相伤害吗?另外传说,这杆神枪有个特殊功能。什么功能?压力汲水!说在枪头上有小洞,行军作战,口渴了,没有水源,怎么办?拿枪往地上“噗”这么一扎,就能够从地下汲出地下水。当然,这取决于地下水水位比较高。如果地下水五米多深,那也扎不透。当然了,这只是传说,谁也没看过这个功能。总之,它叫提泸枪;最珍宝的就是这匹马呀。这匹马叫“呼雷豹”。说是匹马,其实,应该是一种像马的怪兽。那么具体是什么呢?咱现在已经无从考证了,可能这种怪兽已然绝迹了。总之长得像马。但是,在这匹马马头后边儿,马鬃里边有乒乓球大小一个肉瘤,上面长着黄毛。你打仗的时候,打着打着,打不人家了。这个时候,你只要一按这个瘤子,一揪那撮黄毛,你别把它揪下来,只要这马一感觉到疼,张嘴“嗷嗷”叫声如虎。其他马匹只要听见,立刻“噼里啪啦!噼里啪啦!”一个吓得屁滚尿流,全都得瘫软在地。大将自然也落马了。那个时候,随便你用枪扎、用刀砍。就这么一匹奇异的怪兽。乃是西域某国送给隋文帝杨坚的。杨坚为了收买尚师徒,把这匹马和其他三件宝贝全给了尚师徒。而且,御赐尚师徒一个外号叫做“四宝大将”。这就是最近这两年发生的事。
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隋文帝杨坚对邱瑞师徒二人这么好,也是让师徒二人对杨坚感恩戴德,踏踏实实地为大隋王朝服务隋朝。统一天下之后,朝廷专门在京师长安大兴城为邱瑞修建了长平王府,把邱瑞给供起来,也称邱瑞为兴隋开国五老王啊。
您看,邱瑞在南陈人家是太宰。南陈灭了,到了隋朝,人家是王子。而且,邱瑞此人,经过这么多年的政治斗争,慢慢地,这脾气也改了。虽然,心挺正的。但是,比较消极。我该提的提,我一看皇上不高兴,我马上就不吭声。你们爱怎么地怎么地。行事特别得圆滑。所以,人背后就给他邱瑞送一外号,叫他“不倒翁”。
不倒翁邱瑞其实真为大隋统一天下做出很大的贡献。他归顺大隋之后,马不停蹄,纷纷地说说没有归降的南陈之臣。其中,镇守金陵的是一员大将,谁呀?双枪丁彦平。这,丁彦平胯下马、掌中四象祥云螺旋枪,所向披靡。由他镇守金陵,打不进去呀。
后来,就是邱瑞亲自到金陵来见丁彦平说说厉害,说:“老丁啊,咱哥俩多少年了。我为什么归顺大隋。这南陈不行了,腐败透顶了,你还助纣为虐干嘛?人大隋大军压境,咱折腾不起来了。另外,南陈不信任你。这些年朝廷打压你打压得还不够吗?你性格古怪,跟谁都合不在一起。南陈那些奸臣都在打压你。你守住金陵,未来也没你的好!你守不住金陵,那脑袋更得掉啊。何必呢?听我的话。归顺大隋吧……”掰开揉碎劝丁彦平。
丁彦平一琢磨,也真是这个理儿。但是,让我不保南陈可以。让我保大隋呀?我也不愿意。我对朝廷之事烦透了。这一辈子竟在这里转悠了。一个个勾心斗角、伴君如伴虎。这一次,我干脆不管了!我也不归顺大隋,我也不保南陈。我直接地下野,退归园林,我回我老家曹州麒麟镇去。在那儿一眯,我教徒弟以娱晚年得了!
邱瑞一看,可以!只要你不守金陵。你愿意暂时归隐山林,你就归隐。邱瑞心说话:“等到统一天下之后,我们再请你不就完了。”
就这么着,丁彦平就放弃了守金陵,他自己走了。那金陵守卫群龙无首,就被杨广很快地拿下来了。隋文帝也就统一了天下。
这个时候,为了天下稳定,隋文帝杨坚要把这诸方势力都给拢在一起为大隋服务,让大家别生异心。所以,就让大隋的原来俩王子——忠孝王伍建章和靠山王杨林两人做发起人,就把几位在大隋统一战争中,至关重要的,在社会上很有影响力的,在北周、北齐、南陈这几个政权当中非常有实力的人物聚集在一起,搞一次结拜,也是一次政治联盟,也是大隋王朝向天下表露表露我大隋王朝是个开放的王朝,我愿意融合各方的势力,为天下造福。除了靠山王杨林、忠孝王伍建章,最重要的,隋文帝杨坚又列出仨人。一个就是燕王罗艺,另外一个就是长平王邱瑞,还有一个就是双枪丁彦平。虽然,丁彦平在野。但是,杨坚非常器重此人。杨坚对丁彦平可以说比对罗艺、比对邱瑞都高看一筹。这是个志士,既不愿意助纣为虐,也不愿意屈身侍奉新主。这个人的气节、这个人的精神值得提倡。怎么呢?现在自己当家了,那就不愿意存在异心之人了,希望臣子都能向丁彦平丁老先生学习!另外,这丁彦平也代表着天下民众。他现在是白丁啊,其他都是王子。所以,丁彦平代表天下民众。这样也表现了大隋王朝不拘一格收揽人才。所以,让邱瑞三访丁彦平。终于,把这老头儿给请出来了。
五个人齐聚幽州。就在燕王铁瓦银安殿上冲北磕头、八百结交,结成生死把兄弟。为什么非在幽州结拜呀?燕王罗艺人家不出去,你必须到我这儿来,让我出去?不干!所以,大家都紧着燕王罗艺吧。结拜了,一论庚次,老大忠孝王伍建章、老二靠山王杨林、老三丁彦平、老四燕王罗艺、老五长平王邱瑞。
不但如此,为了拉拢大家的关系。每个人起个字。说原来有字儿了,有字?改!改成一个辈儿的。以谁的字改呢?以丁彦平的字改。丁彦平叫丁安丁彦平。大家尊重丁彦平,你别看我们是王子,你是白丁。但是,我们大家尊重你。就拿你的“彦”字改我们大家的字。于是。忠孝王伍建章改字“彦本”——伍建章伍彦本;杨林改字杨彦臣;那中间双枪丁安丁彦平。到罗艺这里,罗艺其实最早叫罗超,后来,改名叫罗艺了。所以,干脆,我在我这“超”中间加一个“彦”字,我叫罗艺罗彦超;到邱瑞这里,邱瑞原来字“梦龙”。邱瑞说了:“我改字叫邱瑞邱彦龙,这不就完了吗!”就这么着,五个人是皆大欢喜。
五个人当中就双枪将丁彦平不是王子。皇帝说:“没关系!是王不是王,那是我皇帝一句话的事儿。就封他为‘双枪王’!”双枪多厉害呀,当双枪王,也吃国家的饷银。但是,你爱在什么地方在什么地方。爱当官,一句话的事。不爱当官,国家就养着你,你就在山林养老,但是你的爵位在这里,见官大三级!皇上专门赐的“双枪王”的金牌。“你带着,有什么事去当地政府一亮牌子,就得给你解决!”给了特权了。
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但是,丁彦平对这些丝毫都不往眼里放,看不上。结拜完毕之后,丁彦平又回归老家了。
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