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青虚点头应道:“不错,是教义,一个教派存在的意义在教化,而教化的核心便是教义,亦是教派所衍大道之体现。
有大气运、大福源、大根脚、大悟性的弟子是好,也能快速兴盛教派,但若将他们视为教派之根基,那么教派成也他们,亡也他们,若遇大劫,有灭教之危也不无可能。
若是他们与教派教义不是很契合,或认知不是很深刻,那么,便很容易为他人所蛊惑,辛辛苦苦培养的弟子到最后还不知要便宜了谁呢。
所以,一个教派真正的好弟子,应该是与教派教义极度契合的弟子,因为这才是真正属于教派的弟子,而教派发展的重点也不应放在弟子神通修为的培养上,而是应该放在教义的完善与传播上。
只要教派的教义能真正的应万灵众生之所需,引导万灵众生走向远大之光明,那么此教义便能与万灵众生深入的绑定在一起。
如此,别说教派只是气运起伏了,那怕被灭教,亦有重生复兴之机,若要灭绝,除非是有更好的,更契合万灵众生的教义出现,将之替代,亦或者是将万灵众生彻底的洗脑重置。
但这可能吗?在这洪荒之中,那怕是鸿钧的道亦难强过三位道友,他现在也就是占着先机,修为才能比你们强些罢了,至于说将万灵众生洗脑重置,那除非是无量量劫至,否则万无可能。”
青虚在这里所讲的倒是真心话,并无忽悠三清的意思,是他对教派的真正认知,亦是青虚前世道家的真正发展形态。
不明真相的人总是觉得道家之人不积极传道,但道家之思想体系早已深入到了华夏这片土地的方方面面,还要怎么传道?
从大方面来讲,如国人的思维模式,基本上都是太极阴阳,一而二,二而一的这种三元思维方式,而别国之人,不说全部,但绝大多数的别国之人都是一分为二的那种二元思维方式。
二元思维,非此即彼,很是刻板,缺乏创新性,唯一可以称道的地方就是很容易将一件事情做到极致,但这种思维方式,兴亡很是看命,一旦选择就会按照既定模式走下去,要么大兴,要么灭亡,从头再来,中间很难有变化。
而三元思维则不同,这是一种有生命力的思维方式,它具有强大的自我免疫纠错能力,能使思维趋于完美方向发展,在事物的发展过程中易起新变化,有新变化,就有新希望,在别国之人看来,那就是奇迹,是以奇迹永远在东方,这便是道家第一伟大之处。
而思维方式一定,那其它方面很难不受道家的影响,大到治国理念,天文历法,风水变化,农耕军事指导等等,小到中医中药,强身养生,乃至房屋建筑,衣食住用等等,无不有着道家的影子,这便是道生法,法生术,大道一定,法与术就难离道根。
也就是近现代西方难得选对一次,从那不断的推倒重建中走出,大兴起来,衍生出大量法与术,对东方造成了极大的冲击,甚至有着西化的趋向,但东方道之根本不变,等东方适应了这场新变化,早晚东方还是那个东方。
青虚回过神,将发散的思绪收回,继续与众人道:
“是以,只要三位道友的教义不灭,那就相当于三位道友之道不灭,而只要三位道友之道不灭,那三位道友便很难真正陨落。
别听鸿钧说什么圣人历万劫而不磨,经万法而不灭,圣人也是可以被杀死,被陨落的,只是较难而已,连洪荒天地都有堕落降级,归于混沌的可能,更何况依天地而存的圣人?
只有道之永恒,人方永恒,还望三位道友慎之又慎。”
三清闻得青虚这番言语,心内大受震撼,面色几经变化,待得最终平静下来,三清起身,又是齐齐向着青虚一礼,青虚见状,又忙避开,有些不悦道:
“三位道友,你们这又是做甚?”
太清道:“道友此番言语,震耳发聩,使得我等彻悟教化之根本,此情不下传道之恩,当受我等以师礼待之。”
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