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第3章（第1页）

到周二下课后，我开车接上吴教授就直奔后海而去，按着吴教授指的道，车停在了一个四合院门口，院门紧闭，吴教授拿起门上的铁环敲了敲，里面立马开了门。我们迈过门槛，正面影壁上刻的是唐寅的清溪松萌图，右边有个小屋，里面坐着两个保安模样的高大男子，穿过垂花门，就是四合院了，正房前两棵槐花树，足有两人环抱那么粗，上面开门了槐花，香气扑鼻，东西厢房前也种满了各式各样的花草。

这时过来一位身材高挑的美女，引我们去正房，正房的宴客厅摆着一张大圆桌，放了十一把椅子，已经就坐了七位，主座和右边下首的座位空着，主座左下首坐着一位身穿白色衬衣的老者，年纪六十左右，看着比较随和，旁边坐着一位年纪相仿的老者，浓眉方脸，不怒自威，右边也坐着两位老者，一位六十上下，国字脸，一脸严肃不苟言笑，另一位年纪较大，估计七十左右，圆脸方耳满面笑容，两边下首坐着三个年轻男士，一位一身西装一脸冰冷，一位戴着眼镜满脸傲气，还有一位身穿T桖的胖子，有点痞痞的气质。我心里也默默给他们起了个名字：冷漠兄、傲气兄、痞子兄。

这七人看见吴教授我们过来都起身相迎，那位白衣老者把吴教授让到主座的右下首，我也在最下首的椅子上坐下，屁股刚沾到椅子，就听见身后一个洪亮的声音响起：“不好意思各位，车坏路上了，幸亏子盈过去接的快，不然就得赶上吃夜宵了。”在座的都忙起身，我回身一看，一位身穿白衬衣深蓝色夹克，戴着眼镜的中年男子走了进来，大概五十多岁，一看就是当官的，带着一脸的官相。他旁边跟着一位姑娘，身材高挑，鹅蛋脸，五官精致，皮肤白皙，一双大眼睛明亮而清澈，顺直的乌黑长发披肩，身材凹凸有致，双腿又长又直，穿了件洁白的连衣裙，站在那里如仙女一般，美艳不可方物，比明星都漂亮很多。我看了一眼就没敢再看，这样的女孩一般都不好惹，还是躲着为妙，我瞧了瞧旁边的那位“傲气兄”，眼睛都直了。白色衬衣老者和吴教授他们将来者安排到主座，都坐下后，新来的中年男子说：“人都齐了，之前咱们粗略的碰过几次，今天时间充足，咱们详细碰下。”

他说着看了一圈，然后指着我对吴教授说：“吴老，这位是？”吴教授笑道：“我给你们介绍一下，这位是我的学生楚一尘，专门研究古文字的，对上古文字比较有研究，比我专业，所以这次我带他过来，对咱们的科考会有帮助。”那中年男子笑着说：“真是名师出高徒，年轻有为啊，不错不错。”吴教授连连摆手：“你可别夸他，这孩子不禁夸，对了一尘，在座的你还不认识，我给你介绍介绍。”我连忙站起，吴教授一一介绍见过。

那位白衣老者叫苏晟，是易派的领头人，刚进来的美女是他女儿苏子盈。那位不怒自威的老者叫庞文安，是寒派掌门，那个嬉皮笑脸的痞子兄就是他儿子，叫庞大海。那位国字脸不苟言笑的叫卓世名，是温派掌门，那戴着眼镜一脸傲气的傲气兄就是他儿子，叫卓达。那位年纪最大的叫商坤，介绍他时吴教授只说是商总，并没多说别的，那位“冷漠兄”是他儿子，叫商木岩，坐主座的叫方建义，是国家文物管理局副局长。

待介绍完毕，一桌人都落座坐好，方建义就把最新的情况大概说了下。目前国家已决定支持社会民间组织对那几本医书进行科考探寻，现在有两种途径：第一种途径是寻找周穆王陵墓，因为即然确定了周穆王得到过那几本医书（有可能是三本，也有可能是一本或两本），那么按照一般的帝王陪葬风格，周穆王死后那些书应该会陪葬，但目前周穆王的陵墓到底在哪，一点线索都没有；第二种途径是寻找周穆王曾到过的西域古国，即然他是从那里得到的医书，那么如果能找到那个西域古国，就很有可能会发掘出那些医书。寻找西域古国，只能是从现在发现的这些甲骨片的文字入手，因为那些医书都跟黄帝有关，而发现的这些文字，也是黄帝时代的文字，还有些是出现在西周早期，所以破解这些文字，说不定就能得到一些线索。

方建义刚说完，庞文安就问：“那个王母不是在昆仑山吗？史料也说周穆王是西行至昆仑山遇见的王母。”吴教授解释道：“你说的那是神话中的昆仑山，神话里的昆仑山由神陆吾主管，他还管理着天上九域。陆吾人面虎身，虎爪，九条尾巴。传说河水、赤水、洋水、黑水均发源于昆仑山，但这些都是传说中的昆仑，不是现在的昆仑山。”吴教授见庞文安有些迷茫，就苦笑接接着道：“咱们现在所说的昆山，只是民国时期才给起的名称，那神话中的昆仑山到底是什么山、到底在哪里，目前并不清楚，所以咱们还是从这些文字入手好些。”

这时方建义拿出一张照片，说道：“这几天在河洛古国遗址又出土了一些骨片，目前还在整理，跟之前出土的那片是一样的，大概有十几块，还张照片上的甲骨文字是在姚河塬遗址出土的，专家都拼凑完整了，大家看下。”苏晟从方建义手中接过照片，大家一一传看，吴教授看完后递给我，我仔细看了一下，那张照片里有八块大小不等的骨片组合在一起，每块都不大，估计是破碎的比较严重，目前展示的是经过考古专家拼凑的，中间还有几处空白，应该是骨片不全，这些骨片的文字都是上物下植中山河结构，但有一些结构不对，估计专家是按文腾甲骨文拼的，所以看着不太对，这些文字的中间好像还有几道横竖的条纹，但看不太清楚。我看了下吴教授说：“这确实是八惠书，但这些骨片拼凑的有些问题。”

听见我说这些文字是八穗书，除吴教授外其他人的目光唰的一下都看了过来，方建义忙问：“你认识这些文字？”我点点头：“这些文字确实是八惠书，两年前我跟着吴教授参加姚河塬商周遗址科考时就见过这些骨片文字。”方建义疑惑道：“你当时见过？怎么那些专家说这是文腾甲骨文?”我看吴教授要张嘴说话，赶紧说道：“当时骨片刚刚出土，我也没看太清，当时我也以为是文腾甲骨文。”方建义看着我点点头：“你怎么知道这是八穗书？”我稍微犹豫了一下说：“我父母都是教师，平时没事也喜欢收藏一些古书古玩什么的，小县城不像大城市的人那么热衷于古玩古物，大家对古物也不太留心，所以我父母搜集到了不少的冷门古物，其中就有一本书叫《符文篆》，上面记载了一些关于上古时代的文字记录，其中就有龙书、八穗书等几种文字介绍。”

他们几人听完后除方建义和吴教授外都面面相觑，好像都没听说过八穗书，我就大概解释了一下。传闻八穗书乃神农氏和黄帝共同所创，八穗书以五谷五树、六禽六兽为基数笔画，五谷即麻、黍、稷、麦、菽；五树即枣树、李树、柳树、桃树、荊树；六禽即鹑﹑鷃﹑雉﹑鸠﹑鸽；六兽即麋、鹿、熊、麕、野豕、兔；除此五谷五树、六禽六兽外，再结合不同的山川地理进行排列组合，从而形成优美华丽的文字，不同的组合有不同的意义，相同的组合不同的排列意思也不相同。而且八穗书具有很强的保密性，在上古时期，文字不是普遍流行的，而是特定人群才能掌握的工具，所以具有一定的保密属性。一般的八穗书单字或普通的文字还比较好解读，但如果是记录重大事件或保密事件的，一般都会加密，这样的话就需要结合书写时当地的山川地势来解读。而如果是一些极其重要的事件或机密，则会进行更复杂的加密，这样的文字就需要结合中天八卦来解读了，但现在中天八卦已经失传，所以如果真有那样层级加密的八穗书，那就会很难解读了。只是八穗书在商代以前就已经失传，在此之前还从没出现过。