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070克里斯托赵（第1页）

在芙蓉园里我们见到了赵教授。他身高有一米八，有一张亚洲人面孔，头发短而精神，年纪大概在三十几岁到四十岁之间，皮肤偏黑，双臂有力，身体笔挺，体魄看起来比我这个屋里蹲好得多。

他穿着一件淡蓝色短袖衬衣，眉目之间精力充沛，说他是一个大学教授，倒不如更像是一个户外爱好者，肌肉线条很出色。

“你好，我是克里斯托赵，叫我赵就行。”

他和我们逐个握手，神色亲和。

赵教授的中文说得很不错，但他并非国人，而是一位越南裔英国人，他给我们讲说他父亲年轻时就去英国的船上当海员，后来就留在了英国。之所以他懂中文，是由于赵教授母亲是一个地地道道的中国嘉兴女人。

赵教授没有寻常国人的客套，直接从随身携带的提包里翻出笔记本电脑，打开之后调取了一张图片出来。

“这是景教内部流传的一张图，被描述为光明之宫，白日黑夜交汇的神性光辉，洞察世间的全知全能之眼，又被称为不可靠近之地，圣灵沉睡之所，我推测有非常大的可能性就是圣灵之眼所在地。”

图片上是一张十分粗陋的羊皮卷，上面用线条勾画出了一幅地图，只是这图显然是截取的某张巨型地图的一隅，有些没头没尾，上面有一条人字形的主道路，两旁都是起伏山脉，山顶部上有添几笔斜线，在人字左边斜上方有一个三角形标志，有一只眼睛，眼瞳内是十字图案，下面写着什么细笔字，年代过于久远导致字迹模糊得厉害。

赵教授用手里一根镭射笔指着屏幕说：“你们看，这两边的山上面是冰川，也就是说在雪山区域，而且处于高海拔地区，地势陡峭。”

“人字形旁边是山脊，小坑洞是湖泊，不过年代久远，地质变化到现在这个地步，已经很难完全对得上号。”

他不由有些遗憾地收起笔：“所以我们要找到这个地方也不容易，经纬度的核对我试过很多次，由于这片区域太小，样本不足，结果总是不太好，没法定位清楚。景教残存文献上记载，圣灵之眼被聂氏让人放置在众山之巅的水晶宫内，冰封住圣物，说那里有一座天生宫峦，宝石悬挂，鲜花盛开，靠近神眼人就开始沉睡，这就是神眼长眠之处。

又根据另一则后人记录所说的，光明之宫，白日黑夜交汇的神性光辉，洞察世间的全知全能之眼，又被称为不可靠近之地，圣灵沉睡之所。我怀疑这个地方应该在西藏，很可能就是在冈底斯山脉，冈底斯山被称作众山之王，那里也是多种文化宗教发源地。”

我有些不懂：“既然是冰川，为什么不是喜马拉雅山？”

哪怕我这样很少户外旅行的人也知道，喜马拉雅山是世界海拔最高的山，而它的名字藏语中就是“雪的故乡”，这和地图上的条件吻合。

“这个问题问得好。”赵教授露出赞许的神色，看向我：“的确，喜马拉雅山是海拔最高的山，终年山顶冰雪，而且也有很不一般的地位。不过在当地人文角度来说，三大神山里却并没有喜马拉雅山，藏地三大神山是冈底斯山、念青唐古拉山还有玛积雪山。不止如此，还有一个关键的历史遗留因素，以及当地地理优势……”

他讲起自己的专业简直是滔滔不绝，这时候倒是有几分老师的模样了。

“大家都知道丝绸之路，但是麝香之路这个名称，非相关专业的人知道的并不多。”赵教授将电脑合上。

“中西方最著名的商道‘丝绸之路’盛行时，其实还有一个姐妹叫麝香之路，古时候香料是非常珍贵的物品，就和丝绸一样成为了某种标志。罗马帝国在公元一世纪便通过昌都－－拉萨－－阿里－－西亚一线交换西藏盛产的麝香，因此这条路被称为‘麝香之路’。到公元七世纪，随着吐蕃王朝与中原地区政治、经济、文化交往的频繁，内地的茶叶、陶瓷、红糖等从成都和普洱等地到昌都，并沿着‘麝香之路’进入雪域高原和西亚地区……麝香之路，正好在冈底斯山脉处。”

他笑着说：“试想一下，景教迁徙进入大唐国境，要么通过丝绸之路，要么经过麝香之路，而后者属于吐蕃王朝的地界，他们迁徙是最好的路径，可以完美避开阿拉伯帝国的追击。”

“还有一个后续情况，在蒙古帝国统治时期，沿着丝绸之路景教造像景教造像设置了五个都主教处：哈烈、撒马儿汗、喀什格尔、艾马力和位于畏吾儿境内的纳加夫，后者在喀什格尔以北。而最后在忽必烈统治期间，在中国的北京蒙右新都设了一所都主教处。而在那时宣教都主教有权力在自己的辖区内按立成新的主教，而宣教主教也可以选一个或几个会吏长来协助他，他们通常都是从当地的神职人员中选出。麝香之路上有景教的十字寺，而且不止一座。”

赵教授说：“他们如此看重麝香之路，而且迁移之路和这里有密切关联，加上这里文化融合处于一个相对宽松状态，所以我判断，他们的圣灵之眼很可能是在冈底斯山脉。”