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015竹山教（第1页）

他们三人都若有所思，就我一个不是明白人，听得云里雾里。

刘邦似乎意识到一样对我讲：“马同学，既然你已经接触了这一群人，又是女祸之体，告诉你也没关系。”

这话更像是说给旁边陆阴阳和周游听的。

我听得心里一紧。这才是我和刘邦第二次见面，他居然连这些细节都清楚，很可能以前我做的事他也知道……国家机器的触手果然无处不在。

“竹山教是原本道教分支之一，道教本身教义不同，各有派系。”周游给我解释着：“道教内部按照时代影响力来排列，被官方承认的共有五大道派……”

一是正一道，这是最古老的道统了，最早张道陵传承，江西龙虎山天师府在很多朝代都是被官方赐予田地和部分特权，能够授予道人度牒（即道士的身份证明）。

二是全真道，由大名鼎鼎的王喆，即王重阳在山东宁海创立，丘处机将全真道在元代发扬光大，当时霸主成吉思汗曾问丘处机长生。

三是真大道教，沧州刘德仁在金熙宗皇统年间创建，元代之后势微，后并入全真道，至今已经没有了被公开承认的道场。

四为太一道，卫州萧抱珍于金熙宗天眷年间所创，后势微，并入全真道。

最后是净明道，始见于南宋绍兴年间。据道教传说，当时西山（在今江西南昌）玉隆万寿宫道士何真公祈请四大天师之一许逊降临解救战乱，元初道士刘玉清整教法教理，正式采用“净明”为教派名称。康熙年后，净明道历史已经不可考证。

此外道士本身则是按照“祖庭”来区分道统。

按照拥有“祖庭”的分法就多不少，大体分成两大派系，全真道与正一道。

全真道拥有三大祖庭陕西重阳宫、山西永乐宫、山东烟霞洞。内部有龙门派、华山派、清静派、三丰派、老华山派（陈氏堪舆派）、金丹南宗等支派，是如今世界上道教主流，很早就是道教内部的改革派，立主三教合一。

正一道，源自汉末张鲁五斗米教，祖庭也是三处，江西龙虎山，句容茅山和阁皂山。正一道即是通常所说的天师道，内部有以茅山派、灵宝派、清微派等，历代都是张天师掌教，所以又叫做天师道。

现代道教真正意义上的道统只有两者，一是正一道，二是全真道，其余要么被时代淘汰，要么被整并入前两者。

不过依旧有些残余依旧在坚守原教旨主义，人数很少，大多以研究学者为主，竹山教却不属于这一类。他们是一个极其世俗化、松散化的现代术士组织，竹山教的目标十分模糊，让国宗局也难以评估其真实想法。

其中最大原因在于他们吸纳三教九流，只要身怀本事的人都可能被竹山教人看上，继而推荐——他们采用推荐和审核制度，宽出严禁，倒是和现代高考大学一样，外人要进入竹山教也要通过“道考”。

竹山教自称道统来自于三皇派系，是上清经系、灵宝经系三大经系中行世最早的道派。然而他们却并没有过多回头研究过往典籍，而是更多尝试适应现代社会。这让国宗局一直很警惕，现代社会有科学就已经够了，阴阳术士不确定性太多，祸福难料，对于国家稳定是一个隐患，所以他们一直牢牢盯住竹山教这样的团体。

正当我听得云里雾里，都还记不清各个派系名称，刘邦话锋一转：“说起来，竹山教倒是和你们陆家有渊源。”

陆阴阳没有说话，周游反问有什么联系。

“陆家先祖是陆修静，三皇经在南朝时由陆修静汇归，再由弟子孙游岳传给陶弘景，才有了三皇派，可惜在唐代遭到毁灭性打击。”

我不由想到，唐代皇帝是崇尚佛教的，难不成被佛教挤压导致？

“不是这个原因。”刘邦嘿嘿笑：“三皇派可是相当实用的派系，他们的人据说擅长劾召鬼神，擅长符书，炼召精怪，唐代被封禁山门，不得传授道统，只能经书传承道统，元代又遭到焚经之祸，可以说相当凄惨。”

我忍不住说：“难道说他们真的有那什么召唤鬼神的能力？怎么可能？”

“谁知道？”刘邦摇摇头：“不过应该是的确有一定的威力，否则不会接连被焚书封经。”

周游皱眉：“他们元代不已经是没道统了吗？”

“百足之虫死而不僵，就像是你们捉虫人一脉，不也一样吗？”刘邦话语之间带着半揶揄半玩笑，见周游脸色如常他继续道：“根据我们的信息，竹山教的确和三皇派有些关系，但具体怎样我们还没有可靠消息。竹山教在我局是榜上有名的重点角色，当然马虎不得，如今更是在命案现场出现他们的影子，我就过来了。”