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第462章 亵渎者（第2页）

吉善行奏报天子，太上皇于是下令改浮山县为神山县，羊角山为龙角山，在观中新修老君殿、天尊堂、真人阁等，赐田地十顷并仙游监充庄，

等到四月时，果然破敌大捷，皇帝下诏改观名为庆唐观，

武德三年，陛下还率百官亲往拜谒，立御制书碑。”

武怀玉今天讲这个故事，当然不是自己编的，而是大唐官方记载的，李渊李世民爷俩都是公开讲过这话的。

但是吧，武怀玉是不信老君现世这些话的，毕竟按官方的那些记载，隋末的时候老君可不止一次现世，动不动就现世，都是说李渊或李世民有天命。

甚至有些记载里，还说他刚才讲的那故事里，最后能打败刘武周，是因为老子最后调了周公旦领神兵相助，还有李渊刚起兵在霍邑遇阻，雨下个不停，军粮将尽，李渊李世民爷几个都急哭了，李渊都要撤退了，然后李世民半夜正哭呢，有山神来见，说老君让传话，过几天到八月就止雨，到时你们出霍邑东南，我来相助，后果然应验，雨停，唐军大败宋老生，打开入长安的通道。

反正吧，这种故事很多，一个比一个玄乎。

反正武怀玉觉得这就是故意炒作营销，给自己起兵、称帝增加点法理，就好比历史上那许多造反失败的，不也一个个都有这种神迹。

最后大家只记得那些成功了的，觉得是真命天子，但那些没成功的更多，可谁记得。

不过这些事情，在大唐现在，那叫政治正确，谁敢置疑？

李纲这样八十多岁的老头，当然清楚这里面的玄虚，可他也不能站出来反驳啊。

倒是东宫学士陈子良忍不住站出来反驳，这位是深信佛教的，他其实挺有才学，隋朝时做过杨素的记室，后来还做过建成的太子右卫率长史，跟萧德言同为东宫学士。

后来做了一段时间弘文馆学士，如今又回了东宫，他还是龙田寺住持法琳的好友。

可惜武怀玉三言两语就让他红着脖子接不下话了，甚至连太子承乾兄弟几个，都对这老头怒目而视，你怎么能怀疑太上皇和皇上，怎么能置疑我皇家祖先老子？

年少的太子怒喝，让他退下，陈子良又气又无奈。

当天旁听了这堂课的太子文学、京报主编来济，回去立马就写了篇稿，武怀玉这堂课直接搬上京报。

京报五日一刊，如今采用雕板印刷，效率大增，一早起来，长安城已经到处都是还带着墨香的京报。

宫中的天子李世民现在也是期期要看的，他尤其喜欢看这上面一些不起眼版块，比如说上面两市的物价，甚至是一些商人的广告，看这些比起头版那些官吏调动、朝廷诏敕这些可生动多了。

当然，上面的小说连载皇帝也很喜欢看。

不过今天这京报上的那堂崇文馆的课，倒是让他意外。

来济的水平不错，稿子写的很有水平，既把原本的这个羊角山老君显灵的故事写的很生动，还又套上了一个武相公东宫上课的皮。

早朝时，还很高兴的李世民在殿上下诏，诏名就叫道士女冠在僧尼之上诏，特别强调，道教地位在儒、佛之上。

老子，那是朕之祖先。

皇帝当殿又下一诏加尊老子为圣祖太上玄元皇帝，制文称老君是皇室之本系，如今为其追上尊号，是为了尊祖追远。

这是大唐第一次追尊老子为皇帝，之前李渊在位时，虽也常说老子是祖先，但却没有正式追封为大唐皇帝。

李世民这用意也是非常明显，要趁着这次三阶教的突破口，再接再励趁胜追击，扩大战果，把这毒瘤好好的清一清。

那边打击三阶教，然后又从河东请来西河禅师为长安香积寺住持，让他正式开宗立派，建立净土宗，以削弱压制三阶教，这还不够，这边接受武怀玉建议，追尊老子、神话老子，顺势把道教抬起来，跟佛家搞平衡。

老子是皇帝祖先，如今追尊皇帝，道教自然也成李唐家教，抬高下地位不是正常应该的吗？

紧接着皇帝又下一诏，

殿上官员们都有些惊住，皇帝一早上连发三道诏令。

诏将老子列为科举明经科的考试科目，与论语、孝经一起，成为第三部兼经，仅排在九经之后，要求所有官员，都应当学习《道德经》。

大唐皇帝尊老子尊道教，这本来也是很正常的事。

可大唐立国之初，佛道就斗争的非常激烈，傅奕曾七次上书要灭佛，最终李渊在武德九年也是正式下了沙汰佛道诏，长安就留三座佛寺，天下诸州各只留一所。

佛教一下子陷入至暗时刻，可恰好这时李世民宫变夺位，然后停止了这道诏令的执行。

和尚们逃过一劫。

如今眼看皇帝这般尊道，和尚们充满危机感，尤其是刚经历了三教阶这事后，虽然三阶教也被其它教派称为异端，但毕竟都是和尚，这个时候得统一战线。