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南梁,中大通四年,太初殿内。
已经七十多岁的萧衍想起昔日太子在世时的贤明孝顺,不由得伤心落泪道:“昭明福薄,早早便离朕而去。许是他心中还怨朕因为当初蜡鹅厌祷一事而与他生隙,乃至于临终之际,都不愿意让朕知道他其时已经病入膏肓。”
“父皇不要太过伤心了,还是保重龙体要紧!”萧衍身边,原晋安王,如今的大梁太子萧纲宽慰父皇道。
萧衍依旧垂泪不止,道:“是朕对不起昭明,倘若他当初落水之际,朕能早早获知实情,又岂会令太子英年早逝?”
其时虽距离萧统落水去世已过去一年多快两年了。当初所谓导致太子落水的姬人,也已都被萧衍下令处死。
然而终究逝去的太子再无法挽回,萧衍心中的悲伤,又有何人能知?
萧纲继续宽慰道:“父皇,逝者如流水,不可复回。即便父皇再怎么伤心大哥,他终究是再也回不来了呀。”
萧衍厉声说道:“朕何尝不知,又何须你提醒?”
言毕,抬头再次望向头顶天幕。
其时天幕当中,昭明太子贤德依旧,萧衍望之,更添思睹之情。
秦明继续说道:“昭明太子萧统,除了处事贤明之外,或许是受到梁武帝崇尚佛学的影响,他自幼除了精通儒学之外,于佛学上的研究,也有自己独到的见解。”
“梁武帝中期,武帝大兴佛教于天下。萧统亦曾于宫内别立慧义殿,专为聚集提前讲下僧人之所,或与僧众讲述佛经,或在此学习并收集佛家经书,并乐此不疲。”
“史载萧统学佛,自立三谛、谓之法,身,义,与其时南梁信奉之佛教天台宗三谛空谛,假谛,中谛所不同,别有自己的一番见解。普通元年四月,(520年)时有甘露降于慧义殿,众皆以为是萧统信奉佛教至性至德所致。”
“此外,魏晋南北朝时期,除了佛学兴盛之外,上层贵族中,亦皆有好清谈玄学之风,萧统时为太子,亦不能免之,常与朝中名士等谈论玄学长生之事。”
“而又因魏晋南北朝之际,名士好谈玄学之际,亦流行吸食五石散,萧统而立之年薨逝,据我推断,未尝没有因为吸食五石散而导致中毒而死的可能。”
听到这里,大秦位面。
嬴政不解的看着扶苏说道:“太子可知,五石散是什么东西?为何仙人会说,魏晋南北朝之际,后世之人,竟都喜欢吸食这种东西?”
扶苏摇摇头,如实说道:“儿臣也不知,这五石散是为何物?”
嬴政心中疑惑更甚,道:“这究竟是何物呢?五石散……”
西汉,元狩二年。
和始皇一样喜好长生之术的汉武帝刘彻,听到五石散的名字后,亦是感到有些惊讶。
他隐约觉得,这五石散当是道家方士所炼制之物。
毕竟秦明说了,魏晋之人好谈玄学。而据刘彻所知,他大汉文景两代以来,因崇尚老庄无为而治的缘故,朝廷山野中,不乏高人隐士,对于道家玄学一途,孜孜不倦以追求。
远的战国之际鬼谷黄石公不说,近的就有高祖时期的商山四皓,留侯张良等人物,皆是崇尚玄学的名学大家之一。
更有传说,留侯张良晚年,就曾因喜好长生之术,而曾炼制过丹药。
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