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第三十五章 天上的争战（第2页）

很快阿撒赛勒和莫斯提马前来助阵。借着飞龙的气势，他们处在上风。阿撒赛勒手持利剑，招招见血，莫斯提马则驾驭风火之力，狂风烈火齐至。不久杜姆齐德亲自参战，仍然不敌两位英雄。

二人身影如同幽灵般快速穿梭。阿撒赛勒手持一柄闪烁着寒光的利剑，瞄准杜姆齐德的薄弱环节，剑招犀利如风。每次剑刃划过，都让杜姆齐德险些丧命。莫斯提马则凭借其驾驭风火的能力，时而发动狂风，吹起砂石刺向杜姆齐德的双眼，时而施展烈火，熊熊火焰将敌人逼向绝境。

亚巴顿巨龙则凭借强大的狮牙蝎尾，横扫战场。每当他飞舞的狮牙蝎尾挥舞而过，无数敌军士兵的生命便被瞬间剥夺。他的蝎尾如同死神的镰刀，带走无数生命。

身陷绝境的杜姆齐德遂决意向后撤逃。阿撒赛勒和莫斯提马见机会难得便冲了上去，杜姆齐德躲进附近的林子。两位将军便也飞入林中，不料中了埋伏，在那里等待他们的是正是乌鲁克的国王——欣。

欣以悲伤的目光注视着二人的眼睛，用手指轻轻点了他们两眉之间的位置。他们便从空中掉了下去，摔在地面上。他们失去了上座者的权柄，变成了普通人，随后便被杜姆齐德一击杀死。亚巴顿巨龙，在悬殊的劣势下，也终告身亡。

乌鲁卡基那的帐幕中，战报传来，他顿时痛哭不已。

＊＊＊

不久后，因为失去了将领，乌鲁卡基那主要的力量溃不成军，进而节节败退，他们被逼到了芭吉露山脚下。这时，传来另一个消息，萨麦尔抓到一个在他厨房里投药的人，当萨麦尔告诉他自己不是闪族人的时候，那人被诱供出了一切：从他身上搜出了装有乌鲁卡基那毛发的瓶子、让闪族人变身的药，以及给了他错误情报，安排他到萨麦尔这里来下药的上级的名字。

乌鲁卡基那来到萨麦尔处，看到了两样证物。

他突然意识到这是能逆转战局的关键。如果能让欣看这几样物证，或许就能让他相信自己和族人是被陷害的了。但此刻他也知道，自己已被逼到这绝境之处，想要去到乌鲁克，困难重重。眼看着将输掉这场战争，到时候整个闪族将无一幸免。

乌鲁卡基那走向众人，声音高亢洪亮：“战士们！我们已奋战至此，可敌人用卑劣手段将我们逼入绝境。但命运给了我们重生的机会！”

他拿出两个小瓶子，将事情始末一一讲述，继而说道：“将这两个证物和那我们抓到的人，一并带到乌鲁克去，让欣看明白这一切，这将是我们最后的办法。时间紧迫，只有我能解除安努神殿的禁制，故我必须亲自前行。然而，乌鲁克距此有六十六里格[15]的路程，敌人在每里格都安排了层层的重兵和搜查，潜行无望。但倘若战士们用这药水变成巨龙，每一条龙都放上我的毛发，每十条巨龙才能应付一里格的路程。

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“抵达苏美尔后，需再有六条巨龙护送我进入神殿与欣交谈。故此，我需要你们中的六百六十六位勇士，各饮此药一滴，将我送至乌鲁克，以逆转战局，拯救闪族后代！”

[1]乌列尔或译乌列、乌利尔（英语：Uriel；希伯来语：??????，标准希伯来语：Uri?el，提比里安发音：??r??ēl；希腊语：Ουρι?λ；科普特语：??????；东正教译名：总领天使邬里伊尔，天主教译名：总领天使优礼，基督新教译名：天使长乌列尔；其名意为“神之光”），是犹太教及基督教信仰中一位天使长（大天使）的名字，但不包括在正典书籍及不被罗马天主教会官方认可，但在犹太教、基督教神秘文学中祂是一位重要的天使长

[2]即非利士人（Philistines，希伯来语??????，plishtim），天主教译名为培肋舍特人，又译腓力斯丁人、菲力斯丁人，是居住在迦南南部海岸的古民族，其领土位于今日加沙地带及以北一带，并在后来的文献中被称为“非利士地”

[3]即巴力西卜（Beelzebub或Beel-Zebub），又译为别西卜，天主教译为贝耳则步，意思为“苍蝇王”，非利士人的神

[4]Leviathan，又译巨灵，1874年施约瑟翻译的旧约全书译为利未雅坦，之后的圣经和合本译为鳄鱼，现在的和合本修订版译为力威亚探，圣经思高本译为里外雅堂，圣经现代中文译本译为海怪，是《希伯来圣经》的一种怪物，形象原型可能来自鲸及鳄鱼甚至滑齿龙及沧龙或者龙王鲸

[5]Gehenna，欣嫩子谷又称欣嫩谷（??????????古希腊语：γ?εννα）），是耶路撒冷的一个谷地。在希伯来圣经中，这里最初是犹大诸王以火牺牲自己孩子的地方，从此以后，这个地方便被认为受到了诅咒，常被作为“炼狱”的代名词

[6]希伯来语：??????；ǎ?addōn；古希腊语：?πολλ?ων，Apollyōn；拉丁语：Exterminans；科普特语：Abbaton，拉丁字母转写：Avadon，在使徒约翰所作《新约圣经·启示录》第9章第11节中出现，是掌管无底坑的使者的名字，“亚巴顿”本身是一个希伯来语的字，意思是指“毁灭之地”，毁灭者或者无底坑。这个字在《乔布记》及《箴言》亦有出现，指“毁灭之地”、“死者的领域”，“不死者的象征”。亚巴顿真实的身份依然富有争议

[7]希伯来语：????????，转写：Samael，不作Samuel、Sammael或者Samil，希伯来文含义为“被神垂听”，而萨麦尔为撒旦原名的理论，以及代表七宗罪中的愤怒，甚至指称其名有“神的恶意”或“神的毒物”之含义

[8]Belial，也拼为Beliar、Berial和Blil，亦称贝利亚尔，是所罗门七十二柱魔神中排第68位的魔神，位阶为王，统帅50个军团

[9]Phoenicia，是古代地中海东岸的一个地区，其范围接近于如今的黎巴嫩和叙利亚

[10]英文：Asmodeus，希伯来文：??????，Ashmedai，亦译作阿斯莫德，是出现在次经《多俾亚传》及犹太经典《塔木德》中的恶魔

[11]在亚伯拉罕宗教传统中，Dumah（希伯来语：???????Dūmāh;亚拉姆语意为“沉默”），是以实玛利的第六个儿子，也是亚伯拉罕和夏甲的孙子

[12]Negev；希伯来语：??????，是一个位于巴勒斯坦南部的沙漠地区

[13]Samyaza（希伯来语：?????；亚拉姆语：??????，希腊语：Σεμιαζ?），也是Shemhazai，Azza，Uzza或Ouza，是一个虚构的亚伯拉罕教传统和摩尼教的堕落天使，在天上的等级制度中被列为守望者的领袖

[14]Behemoth，也译作比蒙，是圣经记载的神话生物，意为“群兽”，暗指它形体十分庞大，群兽相合才能与其并论

[15]古近东丈量单位，1里格（league），约为21。6km，与上级单位30个缆绳（约为720m）的长度相等

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