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可当人们将尸体挖出来的时候,所有人都傻眼了,那具女尸竟然没有腐败迹象,依旧完好如初。
湖北荆州,四五月,以当时的气温和湿度,就算是具鲜尸也该烂的差不多的,可古尸竟然没有变化。
所有人都不知道该怎么解释这件事。
为了一探究竟,当地请来了着名的病理学家武教授操刀解剖女尸。
令人称奇的是,武教授把蒸馏水注入女尸血管,蒸馏水竟然还可以流动。
后来专家确认,这具女尸距今约2300年,死亡年龄在70到75岁,女尸的生活的年代在战国中期,比马王堆女尸还早二百多年。
关于女尸为何不腐,专家解释说女尸在入殓前做了特殊处理,用中药熬煮而成的药液浸泡过。
专家的说法,与马王堆女尸的解释如出一辙,都是上古时期的神秘中药,具体成分无法测定,防腐方法早已失传。
在我看来,那就是尸解仙的法门,是真正的尸解仙。
这个案子还有很多疑点,第一,谁举报的盗墓贼?第二,写着古尸的大字报是谁张贴的?
盗墓贼做事隐秘,这种事情可能连自己媳妇都不会说,更不会告诉外人。
再有就是写大字报的人,肯定是参加盗墓的人才知道不腐女尸的存在。
种种线索摆在眼前,我不得不往李宜海的方向去想。
整个盗墓团伙只有李宜海外逃,也只有他最了解盗墓的过程。
可用常理根本想不明白盗墓贼头目为啥举报团队内的人。
那么,可以大胆想象一下,如果李宜海不是李宜海了呢?
李宜海的躯体内是另外一个灵魂呢?
这种设想常人肯定会嗤之以鼻,觉得许某人是在扯犊子。
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可咱干过出马仙,亲眼看见过农村神婆被仙家上身。
仙家可以借壳人身,鬼魅未尝不可。
一想到这些,我的脚步越来越沉重,黑暗且幽深的隧道对于我来说,就是无尽的深渊。
可王把头信心十足,他说如果终点是我选定的地方,那么来回不到四十公里,争取一口气走完这一遭。
走了三个小时后,隧道内出现了石雕画。
浮雕画间隔几十米就有一幅,长度在三到六米,高度包含了整个墙壁。
浮雕画都是在石壁的基础上深雕无用的部分,好让图画凸出来,其内容,让花木兰面红耳赤。
如果把浮雕画比喻成春宫图,那是有过之而无不及,尽是一些男女交欢的场景。
在成都新都区博物馆和四川省博物馆都有汉砖春宫图,官方名称桑林野合图,有兴趣可以搜一下,描绘的画面就是男女男,男女在野外交欢,另一个男的在推屁股。
而眼前的画面,和汉砖描绘的场景差不多,有人扇扇子,有人服侍,还有不同的运动风格。
当然,我们要从艺术的角度去观赏,在古代,在山水间放飞自我是对山川的热爱。(不管你们信不信,反正我是信了。)
例如《史记·孔子世家》中记载“纥与颜氏女野合而生孔子。”
意思是叔梁纥和颜氏的女儿野合生下孔子。
关于野合,专家给出了解释是不符礼制的男女关系,咱也不知道是搞破鞋还是野外结合。
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