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第九百三十七章 吾为东道主七（第5页）

巍峨，两廊森列，门外那座石猊欲怒，狰狞可怖，更有一队披甲武卒，在廊下依次排开，霜戟生寒，又有两位衣紫衣官袍，一人身材修长却骨瘦如柴，一位白胖微须，腰系玉带，双方联袂跨出大殿，大摇大摆走下台阶。

三头女鬼身后远处，站着那拨山泽野修，其中一位锦衣老人，与那两位淫祠神灵，遥遥抱拳笑道：“有劳两位大仙出手了。”

大骊朝廷曾经裁撤一洲淫祠无数，一些个服管的，且身世清白，大骊往往另有安排，可终究还是有一些不服约束的，尤其是来历不正，经不起大骊礼部和刑部勘验、稽查的，就只能是舍了祠庙和塑像不要，各找门路苟且偷生了，虽说没了基业，不光是金身摇晃，还会矮了一大截，可总好过被大骊礼刑两部官员和那些随军修士翻旧账，当场打砸了金身。而且就算是沦为孤魂野鬼，可只要能够在那些藩属小国的山野僻静处，重建祠庙，得了香火，就可以重新拼凑金身，如今大骊朝廷已经只剩下鼎盛时的半壁江山，以那条大渎为界，宝瓶洲的整个南边，都已纷纷复国了，梦粱国、青鸾国这样的地方，不敢久留，但是总有其它去处，可以作为栖身之所。

而凭借杀人越货起家的山泽野修，有一道鬼门关，就是收取弟子，当然是那种入室弟子。教会徒弟饿死师傅？甚至可能是打死师傅，只好不倾囊相授，将杀手锏藏私，绝不传授压箱底的手段，不让弟子尽得真传，再就是让弟子立心约发毒誓，再以秘术控制。不然如果身边没有几个帮手，又很容易势单力薄，难挣大钱。

这就为什么谱牒修士，成为山泽野修很容易，但是山泽野修，却很难成为谱牒仙师。

那位锦衣老者，境界不高，只是观海境修士，但是心思活络，很快就勾搭上了这两位真身是一蛇一豺的淫祠“大仙”。

双方可谓一拍即合。

两位淫祠大仙，需要借助这个练气士，帮忙跋山涉水，重新寻找道场，好一路避开那些文武庙和城隍庙，以及各地朝廷封正的山水正神。作为回报，两尊大仙会帮着那拨山泽野修解决一些小麻烦，就像今天这种情况，还是乐于出手的，捉了鬼再吃鬼，两位大仙是可以助长道行、淬炼金身的。

瘦高大仙走上长桥，站定后，沉声道：“敢有不伏者，押入酆都城。”

一旁白胖大仙声如炸雷，怒斥道：“小小鬼物，作恶多端，还不赶紧伏法，跪地磕头？！”

一自缢身亡的吊死鬼，一个投水自尽的溺死鬼，都已花容失色，最后出现的那位女鬼，相对道行最高，心性也更为坚韧，明知对方是淫祠神灵出身，她仍是冷笑道：“你们这种出身，更见不得光，不管是被县里的城隍爷知道，还是被汾河神祠察觉，你们都别想走出此地。”

只是她难免心中悲苦，要是这梦粱国，依旧属于大骊王朝，这些个四处逃亡的淫祠神灵，哪敢现身？

锦衣老者双手负后，老神在在，微笑道：“所以说要在门口那边布下法阵，好遮掩耳目嘛，你们一味托大，瞧不起我这个观海境，先前不拦着，现在好了。至于这栋宅子的正主儿，我们打探过虚实，撑死了就是个龙门境，一本牡丹的花魅出身，是也不也？只是她敢来救你们？”

就在此时，有一个儒衫老者，走入这栋吕公祠遗址的古宅，微微皱眉，随手打散那些云雾。

至于那三头女鬼，一拨山泽野修，与两头淫祠神灵，老人只当没看见，自顾自游历此地。

最早的吕仙祠主殿，里边供奉的吕公神像和那些彩绘从神，皆早已不见。

只能通过主殿的覆以歇山式琉璃顶，依稀看出当年的形制不低，大殿原本悬挂一块皇帝御笔题匾的“风雷宫”，只是没能悬挂多少年，换个朝代，自然而然就给摘掉了，好不容易由祠升宫，被打回原形不说，最后就连最先的祠庙，都未能维持下来，只剩下一座八卦亭和亭外的一块梦字碑，勉强保住了原貌，好似相依为命。

那块梦字碑，其实暗藏玄机，镂空内里篆刻有一篇类似道诀的诗文，可即便有心人能够发现，依旧初看难解，再看更茫然。

只说开篇“死去生来只一身，岂知谁假复谁真”一语，作何解？

最后老人回到旧吕公祠主殿那边，从袖中捻出三炷香。

手持香火，拜了三拜，礼敬昔年那位为自己指点迷津、有那传道之恩的纯阳道人。

原本剑拔弩张的两方人马，愣是没有谁敢开口询问一句，就更别谈动手了。

一个将那门外法阵和白雾迷障视若无物的老家伙，谁敢去触霉头？

灶房那边，陆沉轻轻摇头。

大江东去，夕阳西下，游子南来。

道观花在，真人试问，知为谁开？

门口的少女依旧站在原地，既不讨饶，也不

方才一张桌子和两条长凳，好像……不是好像，就是自己长脚一般，从别处一摇一晃走来了灶房这边。

陆沉落座后，给自己倒了一碗酒，盛了一大碗米饭，再夹了一筷子冬笋，赞叹道：“滋味极好，真是绝了。”

那个儒衫老者对那两拨人马懒得多看一眼，如同发号施令道：“全部待在原地，听候发落。”

纯阳道人吕喦，是他的传道之人，双方虽无师徒名分，但是老书生一直将吕喦视为恩师，那么纯阳道人在这座天下的唯一一座吕公祠，某种意义上就是恩师吕喦的道场了。

之后他来到地底下的那座密室门口，看着上边密密麻麻的符箓封条。

老书生哑然失笑，鬼画符吗？

他身形消散，再次凝聚，不曾破坏符箓禁制，便出现在了密室之内。