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第14章（第3页）

“牛后”，即牛的**。这则成语的意思是比喻宁可在局面小的地方自主，而不愿在局面大的地方听从别人支配指使。

战国时，苏秦来到韩国，游说韩宣惠王抗秦：“韩国的地理位置非常优越，国土方圆千里，甲兵达数十万之多。天下的强弓劲弩，大多出于你们韩国，一些著名的弩机，射程都在六百步之外；兵士脚踏发射，可连射上百发，杀伤力非常强。你们韩国的剑和戟，也相当有威力，再坚硬的东西也抵挡不了它。韩国士兵的勇敢更不用说了，可以一当百。”

苏秦话题一转说：“韩国如此强盛，大王这样贤明，却准备向西面的秦国称臣屈服。这样做，国家受到耻辱，天下人要笑话。”苏秦从宣惠王的脸色上看出，他已经被自己说动了心，于是再激他说：“臣听说有个俗语：宁可当鸡的嘴巴，而不要当牛的**。鸡的嘴巴虽然小，但比较干净；而牛的**虽然大却很臭。如今大王向秦称臣。跟当牛的**有什么区别？大王如此贤明，又拥有这么多强兵，而有当牛的**的臭名，臣私下也为大王感到羞耻啊！”

宣惠王听到这里，勃然作色，按剑仰天叹息道，“我虽然没有什么出息，也不能向秦国臣服。就照先生说的办吧！”

鸡犬升天

这则成语的意思是一个人得了道，成了仙，连他家的鸡和狗都随着升了天。形容一人发迹得势，与他有密切关系的人也跟着沾光。

汉高祖刘邦的孙子刘安，世袭淮南王的封号。他是汉代著名的思想家、文学家，又极其爱好炼丹修道，并且到了废寝忘食的程度。

传说有一天，有八位老人，要求见刘安。刘安授意下属向八位老人提些难题，看他们是否有真本事。刘安的下属

来到门口，问：“你们年纪这么老，能为王爷传授长生不老之术吗？”

话音刚落，一眨眼，八位老人都变成了年仅十四五岁的少年。门吏赶紧报告刘安。刘安慌忙出来迎接，跪在地上，请求八公收他为徒。

八公表示，他们早就知道刘安一心想修道成仙，所以特地到这里来收他为徒。说罢仍然变为老人。从此，刘安早晚朝拜并款待八公，请他们一一施行各种法术。八公果然神通广大，呼风唤雨，役使鬼神，腾云驾雾等等，几乎无所不能。接着，八公向刘安传授丹经，并开始为他炼制服了能升天的仙药。

就在这时，刘安的儿子在比剑中被人误伤，十分恼怒。那人怕受到报复，向朝廷诬告刘安谋反。汉武帝不问青红皂白，派人去捉拿刘安。

刘安闻讯大惊，忙问八公该怎么办。八公笑着对他说：“这是上天要召王爷去了。不然，王爷还不能离开这个世界呢”。

八公把刘安带到一个山顶上，拜祭了天，然后回到王府，让他服下刚炼制好的仙药。

刘安服下仙药后，马上觉得身体轻飘飘的。一会儿，就和八公一起徐徐升天。就这样，他逃离了一场大难。

刘安临升天时，将剩余的仙药撒在庭院里的地上。王府的鸡和狗吃了，也都升上了天。这些畜生还在云中鸣叫、狂吠呢。

鸡虫得失

这则成语的意思是比喻无关紧要的细小得失。

唐代大诗人杜甫在夔州的时候，写了不少诗，其中一首名《缚鸡行》。诗中所描述的事，是杜甫生活中一个小小的侧面，但同样表现出了诗人忧国忧民的思想境界。

杜甫家养了几只鸡，这些鸡常啄虫蚁吃。家里人怜惜虫蚁生命，故而讨厌鸡啄虫蚁。于是叫僮仆把鸡缚起来，到市场上去卖掉。在用绳索缚鸡的时候，鸡拼命挣扎、啼叫，杜甫见到鸡这种可怜的样子，便喝叫僮仆把绳索解开，把鸡放了。

原来杜甫心想：家里人讨厌鸡啄虫蚁而想把鸡卖掉，这当然保护了虫蚁的生命。但是，卖掉的鸡还不是要被人杀了吃掉？对虫蚁和鸡为什么要厚此薄彼呢？然而，如果这次救了鸡，也不能救它下一次。

想到这里，杜甫对这件事有了新的认识：像鸡啄虫蚁、人缚鸡又解缚这样的是非得失问题，经常都会发生，永远也没有了结的时候。我的着眼点不应该放在这些小问题上，而应该看得更远些。值得自己关心的国家大事多着呢，不值得为这些鸡虫得失的小事多操心。

积不相能

“积”，积久、长期；“能”，亲善。这则成语的意思是表示双方长期以来互不亲善，不和睦。

公元二十三年，汉皇族刘玄称帝。有个名叫王郎的卜者，自称是汉成帝的儿子，也自立为帝，建都邯郸。次年，刘玄派谢躬率军讨伐王郎，但是未见成效。于是，刘玄又增派刘秀率军与谢躬的军队一起作战，结果打垮王郎，攻占了邯郸。

谢躬一向与刘秀不和，曾经几次打算起兵攻打刘秀，只是怕不敌刘秀，才没有动手。现在，他与刘秀的军队都共同驻扎邯郸，难免要发生摩擦。

刘秀很有心计，决定慢慢收拾谢躬。谢躬的部将抢掠民物，谢躬知道后从不向刘秀通报，刘秀心里虽然不满，但不露声色，经常当面夸奖谢躬勤于职守。时间久了，谢躬不再对他有所顾忌。

谢躬的妻子知道这种情况后，时刻告诫丈夫说：“你与刘秀长期以来互不亲善，如今轻信他的虚情假意，如果不加防备，终有一天要受他所害。”

谢躬把妻子的话当作耳边风，率领部下回到邺地驻扎。不久，刘秀率兵南下，攻打一支农民起义军，请谢躬出兵配合，袭击另外一支农民起义军。谢躬答应了他的要求，让大将刘庆、太守陈康留守邺城，自己亲自带兵去完成袭击任务。不料，那支起义军战斗力很强，谢躬的军队大败。

其实，请谢躬配合作战是刘秀的一条计谋。谢躬一离开邺城，刘秀一面派偏将吴汉率领军队进击邺城，一面派一个能说会道的辩士游说太守陈康，要他归附刘秀，否则，大兵一到，死路一条。陈康见大势已去，便逮捕了大将刘庆和谢躬的妻子，向吴汉投降。

谢躬完全没有想到陈康会反叛自己，带了少数败兵退到邺城，见城门开着，便骑马进去。不料，刘秀的军队早巳埋伏在城门左右。随着一阵鼓声，伏兵冲出来将谢躬拖下马来，用绳索紧紧捆住。吴汉从腰间拔出剑来，手起剑落，将谢躬劈作两段。

激浊扬清

“激”，冲除；“浊”，脏水。这则成语的意思是比喻清除坏的，发扬好的。

西汉时，有个名叫牵秀的读书人，年轻时就有些才气，也能说会道。后来被权贵看中，任为司空从事中郎，当上了皇帝的侍从官。

牵秀好说大话，常把自己夸得了不起。有一次竟对人说，他如果能居于督察百官的地位，就一定像冲除脏水、浮上清水那样除掉恶人，奖励好人；如果能担任军事要职，就一定会建立将帅的功勋。但是，他不过是说说而已，实际上没有照这样去做。公元二九○年

晋武帝司马炎死后，他的儿子司马衷继位，史称晋惠帝。司马衷患有痴呆症，第二年起，皇族之间为了争夺政权，发生了长达十六年之久的“八王之乱”。

当时牵秀担任尚书，但他对诸王专权、惠帝沦为傀儡，从不敢反对。相反，他见哪个有势力，就去投靠哪个。他先是为长沙王司马义效力，接着又投奔成都王司马颖，后来再投靠河间王司马。最后，牵秀在这场皇族大混战中，被司马颙的部下杀死，以致他根本就没有做到自己说的，像冲除脏水、浮上清水那样除掉恶人，奖励好人。

骥服盐车

“骥”，好马，“服”，驾御。这则成语的意思是比喻有才能的人遭到抑制，处境困厄。