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第27章（第1页）

立业建功，实地着脚

【原文】

立业建功，事事要从实地着脚；若少慕声闻①，便成伪果。讲道修德，念念要从处处②立基③；若稍计功效，便落尘情④。

【注释】

①声闻：声名。

②处处：安身立命之处。

③立基：立下根本。

④尘情：世俗的尘垢之念。

【评析】

万丈高楼平地起，是用一块一块的砖垒起来的；大河滔滔，江海浩翰，是因为它不拒绝来自各方面的点滴细流；建立功勋开创事业，要从小处着手，奠定良好的基础。目标可以定得远大，基础却要打得牢实，才能实现宏大的目标。如果幻想平步青云，一步登天，那建成的只能是空中楼阁，就像墙上芦苇，头重脚轻根底浅，经不住风雨飘摇。如果所作所为只是为了求取名声，那么也就不会修成正果了，得到的只能是一颗华而不实的伪果。

修身养**是如此，如果不能做到每一念头都从安身立命处着想，不能抛弃世俗的尘念，就不可能达到修行的彼岸。同时，如果稍微有功利之心作怪，那就偏离了修养德行的目标也就不能修成正果了。兢兢业业心思，

潇潇洒洒趣味

【原文】

学者有假兢业①的心思，又要有假潇洒②的趣味。

【注释】

①兢业，形容戒惧的样子。

②潇洒：清高绝俗，风流倜傥的样子。

【评析】

当今提倡素质教育，学习需要有兢兢业业的态度和严谨的作风，才能学有所成，但是如果将学习看作是一种沉重的包袱，感到无尽的压力就没有必要了。读书要爱读书、会读书，但又不能读死书、死读书，变成书呆子。生活不仅需要有广博的知识，而且需要全面的才能，同时还要有多方面的生活情趣；不仅需要具备知识，还要具备生存能力、应变能力，如果饱读诗书却无一点生活趣味，且遇到问题又无应变能力，那只能是无用的书呆子了。

文中“假”非虚假，而是假借、凭借的意思。真正学问做得好就要兢业与潇洒兼备才行。无事提防，有事镇定

【原文】

无事如有事，时提防，可以弭意外①之变；有事如无事，时镇定，可以销局中之危②。

【注释】

①弭意外：消除意料之外的变化。

②局中之危：事情进行之中所发生的危机。

【评析】

孟子说过：“福兮祸所伏，祸兮福所倚。”人在安乐太平的时候，往往意识不到潜伏的灾祸，而在危急之时，又往往手足忙乱，不能镇定地消除祸患。智者下棋看三步，做人眼光也必须长远。古人教训后人要“居安思危”，人在安定的时候，应该预防各种意外事件的发生，做好应变的准备，“不怕一万，就怕万一”，未雨绸缪，防患于未然。一旦发生危急情况，才能应付自如，不致忙中出错，乱上添乱。穷通之境未遭，

主持之局已定

【原文】

穷通①之境未遭，主持之局②已定，老病之势未催，生死之关③先破。求之今人，谁堪语此？

【注释】

①穷通：贫穷和显达。

②主持之局：对自我生命方向的把握和主张。

③生死之关：对生命和死亡的认识、道理。

【评析】

“阳光总在风雨后”，一般人总是要经过生命的波折，才能参悟生命的本质，总是要在历经坎坷之后，才知道生命值得珍惜。也许等到年届不惑时，虽有所悟，却已过了青春年少的最好时机。所以能够做一个先知先觉的人，就要从进入人生之路起，即树立自己人生的方向，在有限的生命历程中处处留下光彩与成功，充分实现生命的价值，才能在生死关口，毫不犹豫地说：我的生命没有虚度，我为自己生命的光彩而感到骄傲。生命的存在不易，但是生命的结局却并不神秘，无论生命的道路如何走过，最终都要归于死亡，可在有限的生命中，能够把握自我生命方向的人并不多，因此作者发出“谁堪语此”的感叹。人之处世，可怜如此

【原文】

枝头秋叶，将落犹然①恋树；檐前野鸟，除死方得离笼。人之处世②，可怜如此。

【注释】

①犹然：仍然。