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五、教诲手足,不遗余力
金无足赤,人无完人。既然是人,就会有缺患,有错误,而亲人之间应当坦诚、忍让,互相关怀帮助,尤其真诚善良地指彼此的过错、不足,这样才能使大家其同进步,家业兴旺。
同胞兄弟是一种非常可贵的关系,这种关系虽不像
朋友之间那洋可以自主选择,似乎是“天命”使然,但
也正因为这一点而不可多得,尤其由于身体内流淌着同
一父母的血液,具有一种天然的亲近感和一荣俱荣、一
损俱损的相关感,因此,同胞之间在最低水平上应该和
睦相处,互相关心,互相爱护,在较高水平上,则应当
结成一体,患难与共,互赖互助。
在人情淡薄、注重实利的今天,兄弟之间往往很难
相处,更难以合作,而曾国藩兄弟数人,却为相互援助
而一齐走上了战场,成为在事业上患难相助的同志,实
在是难能可贵。尤其是曾国藩,无论是在京做官,还是
戎马倥偬之间,总是在百忙中给诸弟写信,谆谆教导他
们做人,频繁督促他们的学业,关爱之情溢于言表。所
有这些,都值得我们深思。
曾国藩全家兄弟姊妹共九个,他是曾家的长房长子
又早有所成,因此在家里的地位可想而知。曾国藩对待
兄弟的态度,自是竭力地以德去爱护,而不是用姑息放
纵来宽恕他们,他在家书中说:“至于兄弟之际,吾亦
惟爱之以德,丕欲爱之以姑息。教之以勤俭,劝之以习
劳守朴;爱兄弟以德也。一丰衣美食,俯仰如意;爱兄弟
以姑息也。姑息之爱,使兄弟惰肢体,长骄气,将来丧
德亏行,是我率兄弟以不孝也,吾不敢也。”
他常说:“兄弟和,虽穷氓小户必兴;兄弟不和,
虽世家宦族必败。”他甚至有如此的“终身大规划”:
“将来我罢官归家,我夫妇所有之衣服,则与五兄弟拈
阎平分。我所办之书籍,则存贮利见斋中,兄弟及后辈
皆不得私取一本,除此二者,予断不别存一物以为宦
囊,一丝一粟不以自私。此又我待兄弟之素志也。”
曾国藩自道光十九年(1839)进京,第二年十二月竹
亭老人进京,曾国藩的夫人欧阳氏、弟弟曾国荃、儿子
纪泽也跟着进京。两年后,竹亭老人离开京城回湖南,
曾国荃跟着曾国藩留在了京城。到了九月初,曾国荃却
“急切地想回去。”曾国藩不理解他想要回家的原因
可再三地询问,曾国荃终不肯说明是为了什么,曾国藩
想是可能自己什么地方不友善,或约束太严,得罪了弟
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