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第一千一百六十三章 寓言（第4页）

假设末法时代一定会到来，天地灵气不再存在，术法神通都会消失，郑居中跟崔瀺，找了两条退路，一个向外求，一个往内求。比如召集一撮志同道合的大修士，锐意进取，联袂飞升天外，浩瀚无垠的无尽虚空，聚拢灵气，寻找神灵尸骸，打造出一座座类似某座天下的“飞地”，适宜俗子居住，就此繁衍生息，延伸出不同的……文明。

一个是向内求，人身小天地，更换某种存在姿态，追求另外一种无限疆域。又或者是打造出一种能够被理解、可以被肉眼看见的粗糙存在，解决“燃眉之急”，比如瓷人！

与郑居中这种人商量事情，空口白话的大道理，任你说得再漂亮，思路再严谨，都还是没有意义。所以郑居中当时让崔瀺举个现成的例子。崔瀺说在他家乡宝瓶洲，骊珠洞天里边有座瓷山，可以先拿来试试看。

“当年你率先打破金身境瓶颈，让纯粹武夫能够覆地远游，是犯了大忌讳的，已经引来了神只注意，但是除了你之外，所有跻身远游境的武夫，都被斩杀殆尽，无一漏网之鱼。是得了某位至高的庇护，披甲者？”

姜赦抬朝天幕了抬下巴，这种秘密，于她而言，就是琐碎小事，何必舍近求远。

姜赦指了指脑袋，“你以为人间大势，都是‘小心’和‘计算’出来的？错了，大错特错。”

姜尚真深以为然，点头不已。反正是在含沙射影陈山主、郑先生他们这些聪明人。

姜赦抬起手，重重攥拳，“都是靠蛮力撞出的时局和形势，谁不是两眼抹黑，哪里看的见明天，今天能不能活都两说。”

姜赦指了指心口，“道士与神灵异同，真正本命只在此处。”

姜尚真感慨不已，姜祖师这番言语，深得我心，真是说到心坎上了。

崔东山笑骂道：“随便听了几句话就热血沸腾，周首席要是活在万年之前，就是那种饿死的吃饼人。”

吴霜降说道：“不尽然。”

姜赦嗤笑不已，“哦？”

吴霜降说道：“假设大势所趋，某时某地，必定会出一个成就功业的豪杰，那么‘某人’是不是我，就不能只靠赌。”

姜赦淡然说道：“那是你们这些幸运儿，不曾真正绝望过。”

姜赦没来由讥讽一句，“取名一事，你小子还差点意思。”

武夫止境三层，气盛，归真，神到。都是姜赦命名。

在那寺庙道观，俗子点燃三炷清香，心诚可以通神。

却不知人身就是一座神殿，谁都可以燃起一炷心香。

为何武夫有个“纯粹”前缀？

武夫肉身成神，吾身天地即神殿，只因为那一缕纯粹真气，就是香火！

纯粹真气之有无，便是能否成为武夫的关键所在。一口纯粹真气之粗细、强弱、长短，便是武道之根基宽窄、成就高低所在，武夫岂会不视若性命？

哪个修士的本性和道心，不会逐渐被本命物所影响、浸染？

例如两把本命飞剑之于陆芝。又比如水蛟炭雪之于顾璨。

姜赦说道：“纯粹武夫，为何最不惧怕因果纠缠，武将掌权，谋朝篡位，不胜枚举。修道之人，敢随随便便滥杀那帝王君主、身负一朝文运的黄紫公卿吗？到头来，也只是做得国师，护国真人，某姓的皇室供奉，这些个神仙，稍有犯禁，便有劫数。皇帝老儿的脑袋，武夫就敢摘，敢剁。只说那洗冤人一脉，多少女子拧断过一国之主的脖颈，拿刀剑捅进了所谓九五之尊的心口，她们哪个没有武道做底子。”

人间武道越高，香火就越发精纯，更加通神。

金身境之上的武夫数量越多，由地上袅袅通天的香火就更加繁密。

你以为只是天道崩塌的罪魁祸首，是那场水火之争？

持剑者跟披甲者，更早就分道扬镳了。

“那场打得天崩地裂的水火之争。只是无数个‘偶然’汇聚而成的‘必然’结果。”

真正的源头，在披甲者，在持剑者。更在那个存在。

“既然起了大道之争，各自都想正本清源。不然你以为他们是失心疯了？”

无数神灵的尸骸，造就了镶嵌在“道”上的星辰，崩碎的金身，形成了后世所谓的光阴长河。

人族逐水而居，远古道士同样是从那光阴长河当中“饮水”，成了炼气士，术法与神通，开始变成两种说法。神通只能是天赐，术法却是己求。神通术法兼备的道士开始斩杀神灵，导致更多的神灵带着“神通”坠落人间，演化为更多的术法。

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但是有了道士，学得登山法，开始摒弃人性的七情六欲，于是就有了心魔，如影随形，“追逐”道士。

它们如那溺死的水鬼，试图拖人下水。

所以化外天魔作祟，才会被说成是“水患”。

兵家修士，相对最为远离光阴长河，再加上受到初祖姜赦“首位手刃神灵”、“开天辟地”的功德庇护，兵家修士得以与纯粹剑修一样，最不畏惧“人间崭新大道”的压制。

崔东山说道：“按照最早的约定和盟约，兵家跟剑修，都可以占据一座天下，姜赦更是凭借那份不世功勋，还可以立教称祖。是姜赦联手一部分剑修，想要入主天庭遗址，才有了那场内讧。”