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172 灵姑浮（第1页）

听说文史学院的宿舍楼出事了，整个文史学院都笼罩着不祥的气息。原本就有些消极怠工的食堂师傅，变得更加的暴躁易怒，毕竟食堂是个人流量很大的地方，在这个因为传染病被隔离的地区，天天和这么多学生接触，谁知道什么时候会被感染。

在章惠进入食堂的时候，几个窗口的师傅已经闹起了罢工，剩下的窗口也是以蜗牛一般的速度打着菜，排队的人也隔着远远的，生怕和别人有身体接触。

章惠暗暗叹了一口，原本紧张的氛围已经消散了不少，大家都等着隔离结束，就可以没事了。没想到文史学院宿舍楼又出了事情，学校的气氛更加紧张，大家生怕成为感染者。

在这样封闭的学校里，消息还传的飞快，越来越多的人知道了文史学院宿舍楼被隔离的事情，附近几个楼的学生也紧张的不得了，生怕隔离区扩大，把他们也牵涉进来。

关于文史学院宿舍楼的事情，更是传的沸沸扬扬，章惠听到不远处几个男生正在交谈，似乎是一个学生脑袋爆炸了。

章惠先是嗤之以鼻，明明是传染病爆发，又不是炸弹袭击，怎么会脑袋爆炸呢。不过这两个男生还是说的有鼻子有眼，甚至一个男生还说出了爆炸的男声名字，一个叫庄立文的大三男生。

听到庄立文这个名字，章惠的眼皮一跳。庄立文是简莘选修课里的一个学生，作为唯一的狗腿子和助手，章惠对这个男生还是有些印象的。

这个男孩子比较孤僻，但是对中国古代史和考古学很感兴趣，所以他一个古文学专业的学生，才报了简莘的考古学选修课。

听说这个庄立文特别沉迷于春秋战国史，这段历史太过久远，在中国古代文化发展初期，先秦时代，也就是春秋战国时代，是一个百家争鸣，百花齐放的时代。

同时，这也是中国社会，从蛮荒的原始信仰国家，转变为祖先信仰，宗教信仰国家的重要时期。在春秋战国时期，各种宗教仪式还很原始，充斥着血腥与野蛮，在春秋初期，大部分国家还使用野蛮的活人祭祀，公卿以上的大贵族死亡，都会让家臣和大量奴隶活祀。

也有很多史学家认为，这个时代是‘未绝鬼神’的时代，换句话说，这个时代的中国，还存在许多简陋的鬼神崇拜，宗教方面还很原始，上层贵族也没有太多的知识，对神秘事物更多的是一种盲目的恐惧或者崇拜。

所以在这个时代，人们很重视死后的哀荣。特别是在战争还不太激烈的春秋时期，很多国君和大贵族，在活着的时候，想着最多的一件事，不是治理国家，也不是开疆拓土，而是死后的宫殿。

这一点都不可笑，春秋后期时期的晋国，国君的势力下降的厉害，这才导致了三家分晋，这个历史事件，也标志着春秋时代的礼乐时代结束，进入战争白热化的战国时代。

而晋国王室的势力下降，很大一个因素在于，晋国还在实行残忍的活人殉葬制度。每一位国君去世后，都会征发大量的国民殉葬，甚至连一些忠于王室的元老大臣，也会被新国君命令殉葬。

而春秋时期的国民，并不是现在意义上的国民，而是专指首都地区的自耕农，这些人是国家的栋梁，也是国家的主要军事力量。

在农闲时期，首都地区的自耕农都会组织战争训练，在战争时期，他们会自备铠甲武器，参加军队。

可以这么说，春秋时期的国民，和古罗马时期的公民一样，是王国的基石，也是军官贵族的摇篮。

这个传统一直持续到汉代，在东汉时期，关中地区，也就是首都地区的自耕农，一直都是国家的预备役力量，每次发动战争时，要是没有这些力量的支持，国家都没办法开战。

晋代的王室征发国民殉葬，自然导致了国民的不满，他们纷纷投靠了国君手下的公卿，导致了公卿贵族的强大，也削弱了晋国王室的统治地位。

所以可以这么说，晋国的分裂灭亡，和晋国国君无止境的追求陵寝建设有关，由此可见，春秋时期的贵族们，是多么热衷于建设死后的陵寝。

到了秦朝的时候，千古一帝秦始皇废除了这些制度，虽然他也修建了庞大的兵马俑，但用人俑代替活人献祭，确实是从野蛮到文明的一大步。

庄立文这个同学，就对春秋战国时期的历史特别感兴趣，他还对古代丧葬墓穴很有兴趣，甚至还想报名参加考古队，去现场发掘先秦的陵寝。

章惠对着庄立文有印象，还有一个原因是，庄立文曾经拿着一段甲骨文在询问她，章惠回去查阅了许多资料，勉强翻译了这段甲骨文。