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第2070章 五蕴天魔下（第1页）

?魔！

?种类繁多，而且形成原因不一，比之行尸、鬼祟、妖物都要复杂的多。

?行尸，必是死尸所化，鬼祟，不必说，这就是魂魄所化，妖物，这就是山中精怪或飞禽走兽成了气候。

?可魔这个界定就很难了，万物皆可成魔。

?譬如，天魔，按道门的说法，这是试道者。

?他们走上了截然不同的一条道，是魔道，并非传统正常的修行之人，与天交易，舍弃一些东西为代价，换取永生或无穷无尽的力量，其实就是一种独特的修行之人，在尝试走一条截然不同的道路。

?再譬如，地魔，此乃一切灾难之源泉，它们甚至可能都不是人，在浩劫之中诞生，吞吐众生的痛苦和绝望，是至恶的集合体，拥有着最叵测的能力，有的能释放疾病，有的能释放灾难，大约是最危险的魔。

?亦或者是人魔，这就是修行之人所化了，修行之人走火入魔，或架不住心魔煎迫，最终沦为心魔的奴隶，其心性会引发整个人的质变，沦为丧失理智的怪物。

?再或者是鬼魔，这就是阴魂恶鬼所化了，我犹记得我刚刚入了这行的时候，彼时还在被茳姚派出的阴奴纠缠，为了活命，我托庇在我师父羽翼之下，那时曾跟着他去解决了一档子事，一个老人化身为灵，从此走入黑暗，人鬼神都不见，默默守护自己的孙子，只因有个不干净的东西惦记上了他们家，那东西原本是个戕鬼，因为躲在一个小区里，不知偷吃了多少死人，最终化成戕魔，那种魔，正是鬼魔。

?还有妖魔，这是妖物当中，一些妖物在特殊的境况和环境下发生蜕变所化。

?至于五蕴者，便是佛门所说的五蕴皆空的五蕴。

?这五蕴是指色、受、想、行、识。

?佛门认为，人的身心是由五蕴构成，众生的一切，皆有五蕴构成，所谓空，是恒定，代表不变，五蕴皆空不是说人的一切全部都消失了，而是说，组成人的这五种成分，恒定不变，这也是佛门所崇尚的修行最高奥义了。

?五蕴天魔，顾名思义，阿夏所走的天魔路，所谓的试道者，大概就是很接近佛门的路数，只不过她的修行方式与佛门的禅定等有所区别，可能是一条捷径，通过某种方式与天地交易，舍弃了一些东西，走捷径迅速达到五蕴皆空的地步。

?我虽然不知道她的具体方式是如何操作的，但有点玄门常识就知道，这种的代价都会极其沉痛。

?这大约就是五蕴天魔了。

?那么，她的能力，应该也是有关于人体五蕴的！

?这是个很简单的道理，想在某个行业立足，并且做到顶尖，那么就一定对这个行业了解的足够透彻，甚至可以操纵这个行业的规则！

?她都可以五蕴皆空了，对人体五蕴的驾驭可见有多么了解！

?继而，甚至可以干扰他人的五蕴。

?先前，我脑袋里忽然冒出了一系列对茳姚的负面想法，正是被干扰了五蕴。

?如无意外，应该是被干扰了五蕴之中的想蕴和受蕴，这二者之间往往密不可分，对人而言，受蕴主要是“领纳”，想蕴则主要是“取像”。

?我心中忽然冒出以前茳姚的种种情形，并且有了恼羞成怒、怀恨在心的感觉，这种恼羞成怒坏心在心，就是受蕴，而我脑海中冒出的画面感，这就是想蕴。

?很显然，我的受蕴和想蕴受到了影响，无限放大，于是对茳姚的观感变得极差，一些念头被无限放大，就像是心中的恶意脱离的樊笼似的，肆意的张扬……

?这种能力太可怕了……

?不仅仅会影响人的认知，将一些本来都不放在心上的事情无限放大，而且……恐怕还有更深层次的手段。

?我眼中所见，自身的感受等等一切从外界汲取来的信息，都会受到干扰。