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第一百六十七章 拦我屠刀（第3页）

在推开天地门之前，道旋冲刷的元气，都是依靠肉身吐纳。推开天地门之后，相当于道旋已经可以直接沟通天地。

效率完全翻倍。

也就是说，之前九个星河道旋，每日孕育的道元为八十一颗，现在即能孕育道元一百六十二颗。

缠星灵蛇晋为缠星蟒后，道元吞吐量也从三颗变为十颗，道元本身的质量，也变得更高。

而且缠星蟒灵性更强，它已经能够自行吞吐道元，而不再需要姜望驭动。

关于灵性，有一个明显的例子就是，缠星灵蛇经常会本能地靠近冥烛，可能是被某种气息所吸引。需要姜望暗中约束。

而道脉真灵晋为缠星蟒之后，不仅不亲近冥烛，还表现出一定的领地意识，多次试图驱逐冥烛。在被姜望约束之后才消停下来。

缠星蟒很“勤快”，每日自动冲脉吞吐至少两次，大约是姜望持之以恒的早晚课让它养成了习惯。

如此算来，通天境之后，姜望的通天宫每日有一百八十二颗的道元诞生，相当于两枚道元石的产量。

他每日就算什么都不敢，单纯的依靠灌输道元石，也能够发点小财。

到了现在，每日冲脉孕养道元的早课晚课便都可以取消了。

但对姜望来说，无非是更换了早课晚课的内容。将之前例行的冲脉孕养道元，转变为对躯干之海洋的探索。

脊柱之海又名通天宫，躯干之海又名五脏府，也有人称其为五府海，意为五府皆在其间。

天地孤岛漂浮于五府海中，其下海洋广阔没有尽头，其上雾气茫茫没有尽头。天地之间，彷如唯此一岛，“天地孤岛”之名，倒也恰当。

在真正踏入其境之前，常有人会误会，以为内府境之五府，即是人身五脏。

这种臆测是不正确的。五府的确与人身五脏有一定的对应，但在躯干海里，位置却并不相对。

且不说无边之躯干海，根本无法与肉身位置对应。即使真能勉强对上了，若按照人身某一内脏对应之处去寻内府，其结果必然是迷失在蒙昧之雾中。

比如姜望现在就能感觉到神通种子所在的位置，那也标志着他的第一内府。那位置在茫茫蒙昧之雾里，极为遥远，根本与肉身五脏位置无涉。

对于姜望来说，它更像是天地孤岛之外的第二个信标，能够让姜望在蒙昧之雾中不至于迷失。

修士探索躯干之海洋的过程，便是驾驭腾龙道脉，在蒙昧之雾中探索清楚这个世界。

这世界看似无边、实则有涯，但绝非一日之功。

因为腾龙道脉在蒙昧之雾中坚持的时间有限，随本身通天宫的强度而有不同。

修者必须在腾龙道脉无法坚持之前回到天地孤岛，不然，一旦腾龙道脉被蒙昧之雾磨损干净，其结果就是身死道消。

天地孤岛是这样重要的一个大本营，其本身也是需要巨量道元支撑的，不然也会渐渐沉入“海洋”中。

所以腾龙境修士明明可以吞吐大量道元，能使用的道元数量往往相对于通天境却没有太大提高，就是因为要耗费大量道元支撑天地孤岛。

修者探索五府海时，既需要记住路线，不能迷失。又需要衡量自身，不可勉强。

总之是一个非常危险的过程。

比推开天地门之前的任何一境都要危险，随时有生死之忧，说不定哪次修行就无声无息的陨落了。

修行世界发展到如今。修士们也发明了无数种方法，以保证在蒙昧之雾中探索的安全。但无论哪种，都不如一个稳定的“信标”有用。

所以那些还在腾龙境就能感应到神通种子的修士，往往被视为天才，倒不仅仅只是因为神通可期的原因。更是因为这些修士相对能够更轻松的晋入内府。

当然，现在它只是信标。

待姜望探索完五府海，水到渠成，轻叩内府之门时。

它就是神通。