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第944章 红衣住持（第3页）

如今的龙门派不仅以长安的龙门观为祖庭，而且在洛阳广州等各地也建有不少道观，本派道人修行。

四人都是有朝廷颁发度牒的正式道人，甚至来这里也都是在朝廷的管理衙门崇玄馆登记的。

“我有个提议，想让你们四人去吕宋。”

武怀玉说要给他们拨钱，让他们带着各自的弟子去吕宋，四人各去一港，到时武家那边的总管，会帮助他们建立新的龙门派道观，

他们在那边传播楼观道龙门派的道法，把逍遥子的炁体源流传扬光大，这书辑录道藏及其它道家原曲中的经典篇章，配以直观形像的绘图，精准实用的注解，是逍遥子云游参访毕生所集，都是他自己身心实证的真实体验，对真修实证的同道人有非常大的参阅和印证的价值。

尤其是对大唐的道士们来说更不得了。

其实对于道门之外的人也很有学习价值。

四位师弟在这小岛上都能把龙门派道观办的这么好，那么在吕宋那边更大有可为，他们可以继续沿用这里的模式，一边建道观修行，一边还可以教书、治病，

到时把楼观龙门派道法，传到土人部落去，让他们也跟着修道学法。武怀玉觉得在吕宋这样的地方，不管是对中原过去的汉人来说，还是对岛上的土人来说，

龙门派是楼观道一个派别，而楼观道也是道教当今最有名的一个流派，

道教、神鬼仙，武怀玉觉得这体系对吕宋的未来会有很大帮助，他个人还是比较偏向道，尤其是中原的释教和尚们老念歪经，对世俗统治有很坏的影响，所以他还是希望在吕宋弘扬道教，推崇儒学，以后道儒并行，至于和尚们就不要来了。

“以后吕宋有武家城堡的地方要有道观和孔庙儒学，城堡外的土人部落里，也希望能够有我们的道观和孔庙，”

他想在吕宋改良一下龙门派，把龙门派弄成教堂一样，城里城外，居民区都弄个道观，就建在居民区里，而不是在深山里，初一十五都还要组织传道等，要让吕宋土人也都信奉中国神仙，

三清道祖、四御尊神，玉皇上帝、五老帝君、东王公西王母、三官大帝······

这漫天神仙够他们拜的了，还有财神、灶神、福禄寿三星君、土地神······

“咱们龙门派要更积极，要入世，我们现在就拿吕宋来试炼修行·······”武怀玉这掌门，对几位白胡子师弟们努力劝说道。

这四位在楼观道本来也是有些名气的，可毕竟当初由楼观道和朝廷安排，让武怀玉代师傅收为弟子，还入了龙门派修行，

对这位掌门小师兄的要求，自然得认真考虑。

武怀玉的吕宋传道计划，还是有些惊人的，但四人考虑了一会后，还是决定试试，毕竟武怀玉说的这么诚恳，又愿意全力支持他们，这也是一个不错的弘道机会。

“你们放心大胆的去做，我会让他们全力支持你们，要人给人要钱给钱，”

“咱们华夏子民出海来了吕宋，我中国道教神仙，自然也要来保佑我们在外的子民。”

“我们还要让吕宋土人也信奉我们道家，”

四位白胡子师弟听的都有些热血沸腾了，道士们也并不是真的一个个淡泊名利的，虽然他们多数人追求的并不是那种世俗的名利，但终究也是有追求的。

“我要告诉你们一个珍贵的消息，”

“其实我们师父逍遥子，年轻的时候就开始游历天下，遍访名山大川，后来更是远走海外，朱崖、流求、吕宋他都来过，后来还去了更远的海东，寻找殷人后裔，还在那带回了许多殷人的作物，如玉米土豆红薯辣椒等等，”

“我们老师曾经在吕宋修行了十八年，如今四位师弟可以沿着老师的足迹，也在吕宋修行十八年，必然能悟大道！”

“谢掌门师兄指点！”

怀玉看着四位白胡子老道，以后他们说不定就是我武家吕宋龙门道四大主教了。

叫主教，还是叫舵主、堂主？

道士们的道袍也有多种款式和颜色，白、黑、青、绿、绯、紫等，武怀玉这个楼观道龙门派掌门，就有皇帝赐的紫色法衣。

有名望的僧、道，得到皇帝赏识，就有机会获赐紫衣，僧人是紫金袈裟，道士是紫丝霞帔，如武德朝，李渊就赐给茅山宗师王知远，楼观住持岐晖金缕冠、紫丝霞帔，

赐紫衣的僧道，也相当于赐紫袍金鱼的官员。

回广州后，应当给这四位师弟订制绯袍法衣，到时他们就是吕宋四大红衣住持。