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第462章 亵渎者（第3页）

何况龙田寺住持法琳，听名字就知道跟法雅那是同门师兄弟，事实上也确实如此，法琳也是个酒肉和尚，虽然很能辩，但娶妻生子饮酒食肉，

此时他当仁不让的站了出来。

他公然打皇帝的脸，对外直接宣称，皇帝您那是鲜卑人，跟老子一点关系都没有。

这家伙非常胆大，甚至还利用他那能辩的口舌，公然说老子的父亲是韩虔，韩虔既穷又卑贱，而且生下来就是个跛脚、独眼，还没有耳朵，为了生计只能乞讨为生，七十二岁还是个老光棍，他要饭到了益寿氏的家，对一个老保姆见色起意，然后才有了老子。

这种话不仅是大胆，简直就是亵渎。

既亵渎了老君，也亵渎了皇家。

李世民接到奏报后，立马让张亮派人把他抓起来，要将他处死。

武怀玉提了个建议，“法琳常说自己是圣人，但明显就是个招摇撞骗酒肉不忌的骗子狂徒，陛下才是真正的圣人，当宽厚仁慈。

他以前写的书里说念观音可刀不加身。

不如将他关押入狱，让他念七天观音菩萨，若是他真是圣人，那定能沟通观音菩萨，让观音菩萨为他向陛下求情，”

“若是七天后，观音菩萨没为他向陛下求情，那说明他根本不是圣人，到时直接砍了便是。”

李世民一听这主意好，你法琳不是比法雅还厉害还能说，天天说自己是圣人，说你的菩萨地位，非同一般吗？

那好，看你能不能请出观音菩萨来找朕为你求情。

请不出，那你就不是圣人，就是骗子，就得刀下做鬼，跟法雅去做伴。

武怀玉之所以出这建议，是因为法琳跟法雅一样是酒肉和尚，但他在长安佛教徒心中的地位确实更高，这家伙不但嘴巴能辩，而且尤其会写书。

在武德年间佛道两派口征笔伐的激烈斗争里，法雅是那个统带两千僧兵，负责经营赚钱保障后勤的，而法琳则是那个写出一本又一本论著，把傅奕、李师政、李仲卿、刘进喜、秦世英等道士的攻击言论，全都给驳斥回去。

这家伙就是这些年双方大战的佛家旗手，相当了得。

当然更加离奇的是，这个家伙不仅吃肉喝酒娶妻生子，而且他在隋朝的时候，本是年轻和尚的他，为了探究道家的真实底细，还曾经穿黄巾道服冒充道士，打入了道家圈，认真的研习道经甚至学过炼丹画符占卜这些。

所以这个家伙这些年在与道家的争斗中，有言善辩一直占着上风，全是因为知已知彼。

哪怕三阶教这次被突袭，但法琳并没受冲击，整个长安释家的和尚，都在保这家伙，他被称为护法菩萨。

这样的家伙，要是简单的抓起来砍了，那其它沙门中人也不服。

法琳肯定请不出观音菩萨来的。

“七天后朕必杀此妖僧。”李世民最讨厌别人说他是鲜卑人，堂堂汉天子，被如此污蔑，岂能容忍？

固然李世民的奶奶独孤氏是鲜卑人，母亲窦氏也是鲜卑人，但一来祖母独孤氏和母亲窦氏也不是纯正鲜卑，而是汉胡通婚多年，汉化比较彻底的。

再则，华夏什么时候不是父系血脉相承，而开始以母系相论？

谁敢说他李世民是鲜卑人，或是鲜卑血脉，那就是别有用心，连鲜卑人都不会认李世民是族人。

就算是独孤氏、窦氏、长孙氏这些李家外戚，他们现在谁又还当自己是鲜卑人?

鲜卑都已经汉化了。

武怀玉看的出李世民很恼怒，堂堂大汉天子，让人说是个胡人，这不简单是侮辱，甚至会动摇统治根基，绝不容许。

“陛下息怒，其实七天之后，也用不着杀他。”

“难道饿死他？或是他会自尽于狱？”李世民捋须。

“陛下有圣君的宽怀，法琳一个狂妄妖僧罢了，这种人杀了都还脏手，待七日后他请不来观音，到时他骗子身份自然就显露，那时公之于众，也就没有人再信他，

到时陛下免他一死，将他流放到岭南，比杀了他更好，也还能让天下见到陛下的宽厚仁慈。”

“有道理，让张亮好好看着他，七天后朕要他还活着，他就算想自尽都不能让他如意，朕要将他贬去交趾晒盐赎罪！”