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第617章 境天的规矩（第2页）

“除了封圣过于困难之外，恐怕还有无法将‘文’与‘武’真正融合的原因。”

“‘天命之物’乃是我如今圣道之外象，如果能够参透它，未必不能成为类似于武圣关羽那‘青龙偃月刀’一般无双的利器。”

“只是如闵圣所说。”

“我这盏灯，到底想要照亮什么呢？”

姜陵目光闪烁，开始在脑海中来回搜刮跟天命境有关的记忆。

“天命”一词，若是追根溯源，最早甚至能够追溯到远古的殷周时期，也就是“受命于天”。

但当时的统治者之所以会推出这个概念，最主要的目的，还是为了巩固自身的统治，将自己的思想与行为都合理化。

儒家学派保留了“天命”的思想，孔子更是数度提及“天命”。

《中庸》的开篇就写有——“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。

意思是：天所赋予人的就是本性，遵循着本性行事发展就是道，把道加以修明并推广于众就是教化。

愚昧者放任本性，圣贤者以“道”教化民众。

古时的读书人若是想要封圣，最避不开的就是“教化”。

孔子是这方面的榜样，为了实现理想，也为了突破到那更高的境界。

他有教无类，兴办书院，广收弟子，周游列国，这一行为直接就影响到了后面的圣人。

封圣者，或多或少都曾对别人产生过影响。

或是桃李不言下自成蹊，一首首诗词文章传颂入世，悄无声息的就能够影响一大片懵懵懂懂的学子对读书产生巨大的兴趣。

或是修改完善法典，让千千万万的百姓在不知不觉间，就享受到了“生而为人”该有的权利。

或是以身作则，开办学堂，如孔子般直接的为文道做出一份力量……

此时感受着自己“天命之物”中回应自己的雄厚力量。

姜陵才后知后觉的发现。

在老子文界的时候，自己那全凭本心所行的传播文道，收留弟子，著书立业，解放思想。

竟然已是在不知不觉间，就完成了“教化”这一功绩。

这也导致到了自己的“天命之物”，竟然每分每秒都在汲取着自己身上的力量，快速成长。

怪不得自己这一年来，明明将八成以上的时间都放在了修炼诡者传承上，境界依然提升了一个小境界。

“幸好古院长在我未进入老子文界之前，就曾提点过我要‘抱守本心’，果然，如今收获的好处真是难以置信。”

姜陵虽然还没完全想明白，不过已经大概知道了之后的路要怎么走。【1】【6】【6】【小】【说】

“看来我现在最重要的目的，就是寻找一些能够加快‘天命之物’成长的神物了……”

姜陵想起了青灯所展现出的那一幅画面。

宝物冲天而起的瞬间。

数百朵身影如蝗虫般悍然飞起，将大片的天空都给占据。

在此期间，宝术纷呈，异象跌宕。

不知有多少生灵的生命永远的定格在了那一幕。

宝物面前，生命就像是一朵漂亮但却没有任何使用价值的花朵，绽放之后，就可以凋零了。

偏偏这就是境天的规矩。

每一头冲天而起的修士的眼中，都流露着浓烈的狂热的渴望之色。

“终究还是要掺上一脚。”