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据记载,他的作品多表现江南一带风景,特别是西湖园林的优美景色。
并穿插以文人贵族的闲适生活,少数还图绘了仙山楼阁的神仙世界。
反映了那一时代上层社会的审美情趣。
刘松年的工笔人物画,尤其是罗汉图主要是对贯休的继承。
当然这种继承不是拷贝,而是在古人的基础之上,融入了自己的理解和心得,并形成自己的风格特色。
刘松年的这副‘罗汉图’,又名‘猿猴献果图’。
它是刘松年创作的,立轴绢本设色画,是其经典的画作之一。
该图画中的罗汉,长眉深目,头角峥嵘,伏倚枯枝。
旁边绘一小僧展衣接受树上猿猴献果。
该图描绘工丽精当,笔法劲秀,背景设色以墨为主。
层层渲染,纯净明丽,人物则以敷彩为主,墨染为辅,对比明媚雅致。
此图应当是“十六罗汉图”之一,现存3幅,以此幅为最精。
“十六罗汉图”为禅林中,所风行的一个绘画题材。
五代时,贯休所作的《十六罗汉图》中的罗汉,胡貌梵相,奇姿异状。
是作为禅宗僧人“顿悟”的机缘而脍炙人口。
南宋时,禅宗发展日趋昌盛,甚至进入宫廷,对御说法。
因此,作为宫廷画师的刘松年创作此图,应该是有背景的。
但刘松年的画法不同于贯休,尽管罗汉的造型,还多少保持了胡貌梵相的怪异。
但是背景、服饰的处理和线描、设色的表现,无疑已经沾染了皇家的富贵气息。
根据图中自题“开禧丁卯刘松年画”,可知此图作于1207年。
在用笔和技法上,此画风格属于刘松年工整而细润的一类。
人物的勾线精劲细密,均用铁线描,用笔顿挫刚劲。
罗汉僧袍的外部,用浓墨粗笔,行笔较慢,内部衣服用线则淡墨隐约,从而表现了内外部不同衣料的质感。
树石多用中锋之笔勾画轮廓,再用于笔皴擦点染,以表现阴阳、向背,枝叶疏密得体。
其笔法爽朗劲健,层次分明,工而不呆板,十分完美。
从树石的勾、皴、点、染来看,有李成、郭熙的遗意。
又参用北宋院体花鸟的技法,双猿双鹿的描绘,其北宋院体意味更为浓郁。
这副罗汉图中,比较有意思的一个细节是,罗汉脚穿“夹脚拖鞋”,小僧穿着布鞋。
这大概有两个原因,南宋时期佛教禅学开始盛行,画家画罗汉图开始追求古朴奇诡的创作风格。
多表现画家追求的意境之美、形式之美、气韵之美。
当时异域有“夹脚拖鞋”,罗汉也是来自于异域,将两者结合在一起,也是一种创作手段。
另外一个原因是,南宋很多画家都这么画,刘松年也不再独树一帜了。
刘松年画的罗汉图,最成功之处在于,把罗汉和山水画中树石结合,开创了后世学习的范例。
隋唐以来,不少画家画过《罗汉图》,宋代更为盛行。
画《罗汉图》不是用以供奉礼拜,而是为了赏玩。
这是把宗教题材世俗化,可以说,这是中国绘画史上的一大变迁。
刘松年的这副‘罗汉图’一出,立刻重燃了买家们的热情。
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