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第696章 恨其不争（第2页）

怀玉托起全身惶恐颤抖的老钱，他是真的很慌，好像万一脱籍还良后，就会成为无家可归的丧家野犬，以后就不知道要怎么办了。

特别是对老钱他们这些经历了隋末以来十几年战乱的这些人来说，那是真正经历过苦日子，甚至绝望日子的，

现在武家的部曲生活，他是非常满意的，他一点也不羡慕什么良人，没有田地没有产业，那什么都是假的。

虽然有点挖自己墙角的意思，但眼光从眼来看，大唐帝国就是一艘海上航行中的巨舰，武家虽然在这艘巨舰中处于上层，但也是这条船上的人，如果不维护好整条船的安全，只顾着自己在上层享乐，那船破进水后，最终也一样难逃沉没。

“臣还是那句话，多看多听多学，莫多言。”

相对来说，脱贱为良哪有什么太大好处呢，朝廷又没地给他们分了，之前那些寺庙、或是犯罪官员的部曲们还好，他们还良，起码还会给他们分田，或是给他们一块地的永租权，

武怀玉是支持朝廷这一新政的，土地兼并的问题是难以根治的，无地百姓始终会有，且会越来越多，

如果是良民还好，要是成为无户籍的贱人，不论奴婢还是部曲这些，对于朝廷来说，其实都是极大的损失，是被世家豪门挖墙脚，在朝廷的许多统计中，什么奴婢、部曲、僧尼道士，这些是不统计在内，不算国家百姓人口的。

人口永远是国家第一大资源。

做武家的部曲，武家还会照顾庇护他们。

一个部曲身份的长工、佃户、伙计，跟一个良人身份的，没啥太大区别，同样的工作，同样的报酬，他又不是别家，会有严格的区别对待。

现在朝廷推出的这个取消部曲、客女、蕃户的贱籍身份，让他们入良，立户，实际上朝廷真正的目的，是削弱世家豪强的一些势力。

他心里不仅仅是觉得自立门户后会有劳役、摊派这些负担，更担心的还是离开武家后，上面可就没有人罩着了，能碰到武家这样积善有德之家，老钱也是三生有幸的。

“臣相信，大家只是对未知而害怕，并不是对朝廷仁政的不满。”

自不自由其实对老钱来说并不重要，重要的是能不能活着，能不能有饭吃，有地住，有衣穿，

能不能安稳安全。

“殿下，其实历代王朝，都一直会有许多良人主动的弃籍逃亡，或是逃隐荒野，或是隐匿投附于豪强世家，甚至不少人甘愿主动成为豪强世家的奴隶的，甚至有人带着田宅产业去投附为奴的，”

把这四百万匹绢摊到两税，尤其大头摊到田亩里，那大唐几亿亩耕地，大约二百亩摊到一匹绢，折钱，大抵是一亩一钱。当然地有好坏，摊下来肯定也有多少。

承乾想了想，提出一个疑问，“可刚才那个钱阿伯也说了，他在武家做部曲，无税赋无差役，可如果入良立户，就算是下等客户，无须缴纳租调、义仓粮、户税、火耗、丁粮等等，

但正役却要服啊，正役二十天，如果折绢，日折三尺。”

而且一旦自立门户，也就意味着无法再托庇于豪强，地方衙门、乡里可能就会有各种各样的摊派下来。

“我跟父皇私下说也不行吗？”

“新旧新变革交替，本就争议许多，殿下莫轻易下场，”

承乾搞不清楚为什么钱老汉他们不愿意脱贱改良，其实武怀玉心中是清楚的，

良贱确实是身份相差巨大，不仅良贱不婚，甚至良贱在法律上地位都不相等，

奴婢律比畜产，可以买卖。部曲、客女、蕃户是奴婢放免一次后，但又还没能脱贱入良，

不管是去做商铺学徒也好，还是去做随从书僮等，都能有个安排，有口饭吃。

“是。”

虽原来法律就明确部曲等虽不能买卖，可他们依然是贱籍，依然附籍主家，所以实际上依然还是没有人身自由的，法律说不能买卖，但可以赠送转让啊，因此以其它名目收钱，其实也就是换个名的买卖。

“朝廷这难道不是善政吗？”

甚至现在刚颁布的部曲、客女、蕃户脱贱入良，也牵扯极大，