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而这种观念上的冲突,也延续到了下一辈人的身上。
不卜庐往来者众多,眼尖的难免察觉,白术闲暇时所读除了医书就是各色记载求道寻仙之法的古籍。
不仅如此,不卜庐的药匣里还备有多种罕见药材,分明入不了常见病的方子,却也稳定消耗补充,周而复始。
常人不知其中奥秘,方士世家出身者一看便知,那些药材大都被用于炼制各种出自传说的“不死药”。
不死二字,对凡人来说太过惊奇,可若被这事激起好奇,想要深究白术在以何种方式追求不死又达到了何种境界…
却如深夜走吊索,可谓是寸步难行。
久而久之,这事传开。消息一经走漏,众生相变。
有人觊觎,有人反对,更有人不关心不死,只顾虑不死之法可能招来风浪。
白术身在庐中,眼在街市,早已有了心得。
偌大的璃月地界,还要数第三种人最难对付,他本想悄悄处理,奈何总务司特别关注名录里早已记下“白术”一名。
好在白术平日行事心细,又有多方病患趁问诊时与他闲谈。
一来二去,多少耳闻总务司留意着他。
白术见招拆招,便借人之口放出消息,暗指他的研究并无恶处。
传言这东西,有时也如病原一般,出了人的嘴巴很快走遍各处。
几番推拉,总算叫白术避过了风头,免于被记入岩上茶室老板夜兰的秘密情报名录。
而先前所说的第二类人,观念亦有定数,其人多为宗家后代,坚信天行有常生死有定,与白术观念相左。
说来也巧,这第二类人恰是与不卜庐相隔仅一条街的往生堂。
俗话说得好,邻里如亲朋,不卜庐与往生堂自多年前便有交集,平日街头打照面也都是笑脸相迎。
至于那生生死死、死死生生的事,若请当代往生堂堂主胡桃来评,无非是:
三言两语说不清,谈不拢,不如请白老板一起吃顿饭更实惠!
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白术何等明白人?赴宴自然是要的。
年年岁岁,岁岁年年,细数起来,理念不合的两家竟也一同过了好些日子,称得上是不交心的亲朋。
不交心时只谈礼数,交心了便谈天职。不卜庐行医,难免遇到些天年已尽或是收治不及的病人。
遇上命好的,自有家属收殓,运势不佳的,便在不卜庐内撒手人寰。
到这时,为予逝者安宁,不卜庐与往生堂将携手送他们最后一程。
送行一职兹事体大,堂主胡桃交于最信得过的客卿钟离先生操办。
不卜庐方面白术为表重视,也是亲自出马。
双方通常约在夜静人深时到一处幽静草堂内举行仪式,白术将人送去,客卿布典、施礼。
一一行罢,就算是走过了场,可以入土为安了。
可惜就可惜在逝者已去,无人会对不卜庐与往生堂道谢。
但天地流转方圆自在,生与死也是同样。
大夫与堂主客卿,平日是街坊,饭桌上是朋友,唯独在送别亡魂的静谧之中交心,等走出草堂的门,就又恢复了平常身份。
至于头一种人,数量虽多,手段多是直接粗鲁,应付起来也最简单。
山野杂乱,盗匪出没不在少数。
有几位不长眼的在山道上撞见了独自炼药的白术,思及道上传闻白大夫暗求不死仙药,躲在此地应是炼出了好东西,当即出手抢夺。
数小时后,接到报案匆匆赶来的千岩军只瞧见歹徒滚作一地,再看白术笑盈盈地立在旁边,一时说不清哪边才是受害者。
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