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第69章 易经之易理(第1页)

有一段时间她的父亲生病住院,胃口上出现了问题,不是多么大的病,但是老人年纪大了,保险起见,还是要在医院待上几天,需要找床位。

这个时候中洲大地上开始流行一种病毒,感染之后会出现重度感冒的症状,因为这种病毒有很强的传染性,所以很多地方开始封控。

医院人多、人杂,是最容易出现交叉感染的地方,所以管理的格外严格。

严格的封控加上不断冒出的感染患者,让医院的床位十分紧张,格外抢手,想住院都得找关系。

她老父亲住院就赶上了这段时间。她托人找关系,给医生塞红包,都没有解决。形成鲜明对比的是,她的同事也有家人住院,因为有人脉,上午打了招呼,下午就住了进去。

医院给她的回答都是:“我们要按照规矩实行住院,会按照先后顺序依次安排住院。”

这些冠冕堂皇的话语,让她听起来十分的讽刺。她站在人来人往的门诊部,突然觉得自己这一辈子都白活了。

任何事情的都是一个诱因,真正最后做决定的还是她自己。再加上一些职位调动、任免上的事,让她下定决心活出一个有高度的自己。

如果用不择手段这个词有点难听的话,那就是想尽一切办法实现自己的目的。

后来的事情便是门三奇已经知道,她升任局长,虽然闲言碎语不绝于耳,但是在单位呼风唤雨,在生活里人人恭维,在物质上想有便有,那是春风得意,策马而行,高人一等。

她唯一感觉对不住的就是她的老公。她的身体给过不同的男人,碰触了社会传统的道德红线,可是有什么办法,舍得舍得,有舍才有得,她没法明说,但是她希望她的老公能明白这个道,并且支持她。

况且,中洲这个地方,笑贫不笑娼。

她把更多的爱给到丈夫,把更多的物质给家庭,让谁都无可挑剔,她努力让这个家变得和谐、祥和,不可分割。

双方都悄无声息地承受着巨大的压力,如果说女方的压力是主动承担,那男方的就是被动。

被动着接受信息、被动者接受嘲讽、被动着接受无法和任何人交流讨论的压力。

这种事情比做工作难多了,工作上有人指导,有同事可以研究讨论,有同行的事例作为借鉴,现在呢?连历史上都少有记载。

人生在世,从记事起,就一直在做着各种选择,有的时候父母帮你做的,有的配偶帮你做的,生命的最后一刻,要不要拔管子,要不要继续治疗,是你的儿女帮你做的。

这是写程序时的IF函数。通过不断的IF,进行下一步的选择,直到执行结束。

女方已经做出了选择,男方又如何做出选择?

这种事情真不是门三奇能够去帮助的,远远地看着,不做任何的干涉,反而是对她们最大的尊重。

佛家修来世,道家修本世。来世虚无缥缈,无人见过,不可描述,说欺人不合适,说不欺人不符合实际情况。相比之下,道家则实际很多,专修本世,活在当下,做好选择,人生便是圆满。

此事告一段落。

时间过了很久,门三奇偶然想起此事,问询之后,听说男方没有戳破,没有闹事,和老婆继续过幸福的生活。先前的儿子并未嫌弃,视如己出,后又生一女,儿女双全。因给的教育资源都是最高端的,加上本身的素质也高,两个孩子在同龄人中始终都是佼佼者。

因事务繁忙,耗费精力太多,女方染病,先行去世,白衣男子独活40年,未再续娶。年老时,两个孩子轮流值班、细心照料,有呼必应,有说必顺,真是羡煞旁人。

白衣男子终年99岁。去世时,神智清晰,一一交待和分配众多房产、存款、银行密码、古玩、收藏。当问及可有未了心愿,白衣男子道:“来此一世,我不曾亏待过谁,我不后悔,圆满,”

这以喜丧论。

用心打理这一辈子的生活,无怨无悔到最后,这就是圆满,何求来世?

选择是人一生的主题,这主题后背又是一个“易”字。舍与得之间,就是一个“易”。

有人云,极端情况下,祸事频发,屋漏船破,看不到任何的希望。这是未曾“易”也,敢于以命相搏,也许能闯出个未来。

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