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第一千一百三十六章 偷佛四（第2页）

石头希迁摇摇头，他的身体渐渐后退，最终与肉身融为一体，周遭的黑暗也随之驱散一空，大爷大妈们依然跪地磕头，刚刚好似仅仅过里一眨眼的功夫而已。

然而，总持寺的两名僧人则大步流星的走进了大殿，他们二人双手合十，目光激动的望着肉身佛，口中说出：“什么什么，显灵了。”，再看古佛旁边的莲花灯灯火高照，空气中也发出淡淡的香气，我记得那个时候明明是没亮的。

忽然间心里有一个不好的预感，毕竟我们是准备偷佛的，如果显灵了，那还怎么偷？

俩和尚立刻请我们离开，其中一名僧人撩起了僧袍，拽出一部手机拨打了电话，语气也是十分的富有激情，就这样，他们义正言辞的要求我们离开，全寺庙同样不再开放。

这一回，老头老太太们很听话，没再与僧人发生争执，因为在我们离开的时候，大雄宝殿已经聚满了近百位僧侣，他们年龄各异，表情激动，紧接着，寺里又敲了几声钟响。

出大门前，看到有三名僧人和一名没穿僧袍的男子在众星捧月般赶赴大雄宝殿，距离不是特别远，除了三位僧人神光奕奕，一看就知他们并非普通凡人，而另外一名高大的男子也令我大吃一惊。

是酒颠童子，没错，他虽然没带刀，可油光铮亮的秃顶却错不了，日本三大妖王之一，传言松井建安夺得九菊门主时曾一己之力将三打妖王打的一死二伤。

九尾妖狐不用想，在国内就被我借助甘露法食咒斩了八尾，酒颠童子受到禹王鼎追杀，另外一个日本妖王是‘天狗’，这条狗我是没见过，如果死的是九尾，那以酒颠童子和九尾狐姘头的关系，而我又是钦点的传人，他要是能饶了我才怪呢。

而且，那酒颠童子绝非寻常泛泛之辈，他足以牵动禹王鼎，证明他有神仙之能，我虽然厉害，禹王鼎也没说主动来砸死我啊。忽然，我觉得石头希迁以神灵与我对话所说‘带不走’是不是看不起我？

不管怎么样，得知了神秀是舍利塔下面镇压黄龙的僧人，回去得给人家立个碑文，神秀大师他失踪数千年，导致北派禅宗渐渐没落，可是，谁人又知道他以枯骨镇守一方太平。

白伍在看到三名住持与酒颠童子，他转过身，低声的告诉我，这四个人不好对付。

我说：“孰强孰弱？”

“如果在江河中，他们不是对手，可四周最大水源无非是小溪，我空有一身本领却无用武之地，倘若寺内再有阵法，那咱们三个悬了。”他说。

我坚决道：“不试试怎么知道，没事儿，大不了就跑，你会飞，我会禹步，大和尚追不上我们。”

随着旅游团离开了山门，白伍找个时机自己寻到小溪喝水，至于刚刚到了山下，那些大爷大妈就不服了，念念叨叨的声称要拆了这里。我脑子里一直想着酒颠童子，照现在这个情形来看，日本九菊邪教并非与佛教敌对。

我找到导游让他带我们一程，人家倒也没抗拒，还与扯起了家常。

而导游的一句话点醒了我，他善意的嘱咐我到了这边旅游千万别与当地人发生矛盾，所有的日本人很团结，因为国家地盘小，频发灾祸海啸的恶劣自然环境，练就了民族的团结性。

对啊，如果佛教宗门真的与九菊不和，为什么明治维新后，咱们在国内就再从没听说过日本大规模的内战？

乘坐车辆回到了家中以后，当晚我按照心里今天所见勾勒出了一副完整的八卦图，寺院所有的建筑皆按照图中落位，当天亮之时图纸完全呈现后，我赫然的发现

，原来总持寺整体布局就是一尊盘坐僧人，至于昨日令白伍感觉到反感的方尊正是压在僧人的左胸，而高耸的石灯笼则如同利剑一般插入腹部。

盯着眼前的图纸，我的心久久不能平静，寺庙建立初期为什么会立下如此格局，到底目的是镇魔还是镇佛？如果说是镇佛局，那佛又会是哪一尊佛。

我大胆的猜想，倘若是为了针对石头希迁大师，那总持寺的目的必然是将他彻底钉留在了日本，建立祈福寺庙，以佛陀神性为百姓谋取福报，可此种杀鸡取卵的行为，哪怕我拼了老命也要将钉在大师身上所有的钉子拔下来！