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可韦氏再牛逼……三鼓不止,别说是韦氏族人,哪怕是皇子,也不一定能活!
问问皇帝,他能承受赦免的代价吗?
就好像孔子——
你为啥当逃兵啊?啥?担心卧病在床的母亲?你该逃啊,你逃的对啊!你这是孝啊!这么孝,就不要杀头了,吃饱喝足,送回家里!
孔子可是至圣先师,为什么身体力行,毫无曲解的,为‘孝’作背书的行为,为何历朝历代、上上下下都没有人敢认同、效仿?
防微杜渐啊!
泥腿子死,总好过自己去死,国家去死。
这就有点理想和现实的矛盾……国家的出现是为了同族群人类生活的更好,是为了维护同族群人类的利益,可有时候国家的行为并不能使得同族群人类生活的更好,甚至在为了一小撮人服务,强迫大多数人失去利益!
可你要说干脆去掉国家的概念,直接化为个体……这是文明的退步、也是文明的进步,关键就在于,所有人的思想必须一致解放,人数太少,那就属于大聪明行为,别的国家驱使愚民,兴高采烈的过来吃肉!
现实,就这么扯淡!
你知道什么是对,什么是错,偏偏,你不能做正确的事,否则,历史会把你描绘成小丑!
就好像……托派,任何一个脑子正常的都知道,一国那踏马能建成社。会主义吗?那踏马是社。会主义吗?不就是新沙。皇吗?不就是借着某个名头,把人民奴隶化吗?不就是又当又立吗?结果,慈父是民族、国家、历史英雄……托派是小丑。
“我这个人,深信集体的智慧。我个人感觉,违背军法,没什么好说的,杀头!但是,就像这位将军说的,杀有杀的理由,不杀也有不杀的借口,咱们大家讨论一下,理越辨越明嘛……提前说好,现在会议上,我让大家辩论,那就是有什么说什么,想怎么说怎么说,但是,集体的决定下达之后,理解要执行,不理解也要执行!”
“好了,那个谁你坐下,大家继续讨论,积极发言。”
柳文岳说完,盯着大帐内的众人,仔细的分辨他们脸上的细微表情——
很多人都在骂赵高,骂他指鹿为马的行为。
话说,这些人到底是恼怒赵高混淆是非?还是因为赵高冒犯了皇权?
有些人头上的辫子剪了,心里的辫子,还在。
在柳文岳看来,赵高这一手玩的真高,以最小的代价,辨别了敌我……
后世诸君,为了分辨是否是自己人,玩的还是指鹿为马那一套,可成本比赵高的成本高多了,从民脂民膏到人命……最后还能冠上历史的局限性!
随着柳文岳发言完毕。
随着他让人探讨。
大帐内,忽然有点安静……
就……没经历过这事儿。
不都是上级说啥就是啥吗?
突然问下面人的意见,就莫名有种参与感,有点被重视的感觉。
看柳文岳闭目养神,等待发言的样子,还真有人壮着胆子,表示这个人不该杀……
有人则是紧紧跟随柳文岳的步伐——
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