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第九百三十七章 佛门四谛（第2页）

接着

，许多侍卫七嘴八舌的讲起了佛祖与罗刹国的事情，在佛祖没来之前，罗刹国可以说一片地狱。男罗刹为黑身、朱发、绿眼，女罗刹则各个犹如绝美妇人，富有魅力，勾引男人，专食人血肉。而且他们各个都懂得神通力，可于空际疾飞，或速行地面，普通人更是难以抵抗。

唯独有一点，罗刹怕水，然而穷则思变，罗刹国的百姓造船技术十分了得，他们四处劫掠，以人为食，又与海妖结成同盟，祸害一方百姓。

后来，佛祖外出游历，途经罗刹国，只见国内尸骨堆成山，罗刹将凡人装在船中运回岛上，待凡人上岸，罗刹群起而上，犹如野兽将人分食。整个罗刹国，散发着腐烂发臭的尸体味道。

于是，佛祖找到了罗刹国第一任国王，劝他不要再吃凡人，随他一同修佛。

罗刹国王不肯，扑过来咬佛祖，佛祖不动，任由罗刹将他吃掉，而仅仅过了半日，罗刹王就觉得耳边一直有人念经，他腹中恶心难忍，一口吐出，佛祖又一次站在他的面前。

罗刹王大惊，认为佛祖不是普通人，自然没了之前的傲气，他问佛祖到底想要干什么？

佛祖说：“随我学佛。”

罗刹王问：“我学佛有什么好处？”

佛祖说：“可明悟四谛，摆脱尘世疾苦，入西天佛国，积永世功德。”

罗刹王不解，问佛祖什么是四谛？

佛祖告诉他，“谛”的意思就是真理，四谛分别为：苦谛、集谛、灭谛、道谛。“苦谛”是说人的一生到处都是苦，生老病死喜怒哀乐离不开苦。“集谛”指人受苦的原因，因为有各种欲望，将愿望付诸行动，就会出现相应的结果，来世要为今生的行为付出代价，也就是善有善报恶有恶报。

“灭谛”是说如何消灭致苦的原因，首先要消灭欲望。“道谛”，等做到了一切，消灭苦因，就明白什么是真正的道。

罗刹王听后，不以为然。佛祖则坚持要教罗刹王明悟四谛，成就正果，早日令罗刹国脱离地狱苦海。

可是，罗刹王喜欢这种杀伐遍地的感觉，他还认为佛祖只会空口说大话，很不相信。后来，佛祖不再与罗刹王争执，而是盘膝坐在罗刹国正中央，以梵音为罗刹国人讲经。

这一举动开始引起了罗刹国的不满，罗刹王派十大罗刹女去勾引佛祖。可是，没过了多久，罗刹女被佛祖诵念法华经感化，甘愿成为法华经的护法，拥护诵法华经者，帮助诵经者驱除苦难。

可这十位罗刹女，别看她们各个美若天仙，但在当初可是罪大恶极，每个人手上的人命均多的数不清，十人分别叫：蓝婆，毗蓝婆，曲齿，华齿，黑齿，多发，无厌足，持璎珞，睾帝，帝释女。十女最终化身为护法弥陀，曾经做下的恶念被十女抛弃，它们则变成了修法者的心魔飘荡天地之间。

至于，所有小说中经常看到的心魔以及一些女子魅惑导致修法者走火入魔的场景，其中原型便是来自法华经中的罗刹女。

再后来，佛祖感化罗刹国，让全国的人渐渐五官不再狰狞，寿终正寝后，会入佛国惩罚那些凡间作恶的人，现在阴曹地府的里的马罗刹其实就是罗刹国的人。

随着佛祖走后，罗刹国讲究因果报应，不再执着于皮相，于是开启了他们以丑为美的畸形社会。时间久了，这些罗刹人并没有理解佛祖的意图，导致现在越来越畸形的状态，因为他们吃鱼，同样也需要海妖吃他们，包括罗刹人死后尸体也是要丢入海中的。

学佛以后的罗刹人因为摈弃了恶念以后，自然失去了神通，不再有抗拒海妖的能力。而海妖并不信佛，但却因为忌惮佛祖的缘故，所以并没对罗刹人太过于过分，而今天洛水杀了海妖，对方自然也是要兴师问罪的。