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晋安与老道士相处了这么久。
在老道士的耳濡目染下。
要说他目前熟读的道教经文还是有一些的。
比如其中就有灵宝经里的三本道经。
一是《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》。
此经是用来超度亡者的。
二是《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》。
此经是辟邪驱魔的。
三是《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。
此经也叫《度人经》。
用途是上消天灾,可度兆民。最主要是化解煞气,其次才是超度亡者,是既能驱邪又能超度。
这超度死人,跟化煞再超度死人的区别可就大了。
倘若一个人是枉死的,惨死的,冤死的,或是心有不甘死的,肯定心有怨气,喉咙堵着一口殃气咽不下去,下葬后肯定要起尸,尸变。所以就要先化煞才能下葬,免得祸及子孙后代。
当初在古墓冥殿里,晋安抄写的便是《度人经》。
所以这次他还是打算用熟悉的《度人经》,来给他的道袍开光。
《度人经》全篇有六十一卷,共五十万字,晋安当初在墓里石壁上,当然不可能真的抄写满整整六十一卷《度人经》,那也不现实。
那个时候的晋安,是抄的总纲约六千字左右。
威力肯定不如全篇,但胜在省时省力。
……
知了——
知了——
院子的树荫下,夏蝉鸟叫声,此起彼伏,蓝蓝的天,头顶太阳炫目得让人有些睁不开眼睛。
心静自然凉。
这些虫鸟聒噪声落在晋安耳中,反而成了极动中的极静,心绪平静如止水。
厢房内,晋安挥笔如麾,钩画转折间丝毫不见停顿,行云流水。
道袍背面的白色内衬上,朱砂经文越抄写越多,一个个全是蝇头小字,上千字挤得密密麻麻,却又排版工整。
只见这些经文当真是神奇,每一个经文都是形体瘦筋,如有生命,虽不见锋芒,却有种飘渺中见修真的独特韵味。
晋安越写越入神。
他不断回想着脑子里那个大道之音里的宏大道韵,揣摩其中道韵,模仿其中道韵,下笔如有神助,挥笔如麾。
在这种忘我中。
窗外夏蝉的叫声,依旧还在此起彼伏,此时的蝉音不再枯燥,聒噪,在树叶沙沙中,反而与厢房里那道身着道袍的年轻人身影,形成了相得益彰的某种共鸣。
蝉声与笔下的勾挑顿挫动作,逐渐共鸣,声、动一致。
直到晋安被体内经脉一阵刺痛感惊醒时,他发现自己头晕目眩,精气神耗损厉害。
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