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第四百三十二章 与我死来（第3页）

只不过姜望要截断的，不是对手的刀势，而是对手的人头！

攻敌之必救，不救则立分生死。

来赌一局！

他绝对相信他的剑，他绝对相信他的选择，所以才敢这样毫不犹豫地赌生死。

当此之时。

秦至臻一记斜上戳，指向姜望的咽喉。

而姜望横抹一剑，划落秦至臻的脖颈。

谁更快？

又或刀剑会交于中途？

每一个看到这一幕的人，都在做出自己的判断，但很难有一个确定的答案。

势与意，运刀的轨迹，勇气和决心……太多会影响结果的因素，电光火石的一瞬间，需要产生太多思考。

若无法确定地相信自己，又如何能从容赴这生死的赌局？

姜望的这一剑，足以逼退大多数人。

但秦至臻，与他们不同。

他无需去判断，因为他的这一刀，仍只是蓄势。他的现世断，正是为了引出姜望的剑。

目的已经达到。

而在此时，人随刀坠。

他的横竖刀斜举，距离姜望的咽喉仍有一段距离。与姜望的名士之剑，谁先到达目标位置、谁先定夺生死，尚有争抢的空间。生死之局难确定。

但他下坠则不然，

下坠的同时，他的脖颈便脱离了那一道横线。

而他的刀，只需稍稍往前一倾，便足以从姜望的胸膛剖至腰腹，将他整个人都剖开！

这无疑是妙到毫巅的应对。

只是……

他和姜望现在的战场并不在空中。

他明明和姜望都脚踏实地，踏在演武台上。

不然姜望也不至于留出这样一个空当，去与他对赌生死。

他如何下坠？

人们瞪大了眼睛看到，秦至臻的双足沉入地面，似乎穿越了演武台的古老禁制……

不对。

他的双脚是陷入了虚空里，他坠落虚空！

何为虚空？

先贤曾有如此定义：虚无之乡，存意之地。

又有先贤曾描述：归属于现世空间、又在现世空间之外。

也有先贤这样说：无所有，无所存。

并不容易理解。

但修行世界有一个共识，很多时候只有亲眼所见亲身所历，才能够真正理解。语言、文字，在传道之上都有不足，见歧难免。平常人们说一两句话都有可能产生误会，又何况是对“道”的诠释呢？

也就是说，要了解虚空，最好先进入虚空，感受虚空。