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此次前来,康诫徊也来了,就是准备就地生产武器,以免耽误军中使用!”
李继岌:“万事军备!
赵晖,占城、南汉、川蜀,就是我们此战的顺序。
你要跟你的三位师长拟定出作战计划,提交本公子。
若无纰漏,就可执行!”
赵晖应是。
这一场海鲜烧烤配啤酒,一直持续到海上生明月!
占城一直是我中原的领土。
秦始皇时期,置象郡,称为象林邑,简称林邑。
西汉时期,为了加强南方的统治,朝廷在南方设立了交趾七郡,即南海郡(今广东番禺),苍梧郡(今广西梧州),郁林郡(今广西桂平),合浦郡(今广西北海市合浦县),交趾郡(今越南北宁),九真郡(今越南清化),日南郡(今越南广治)。
东汉末,象林功曹之子区连自立为王,从此独立。
公元8世纪下半叶至唐末,改称环王国,五代复称占城,后为越南阮氏王朝吞并。
占城王都位于因陀罗补罗(今茶荞),国土较广,北起今越南河静省横山关,南至平顺省潘郎、潘里地区。
此时的占城国王是因陀罗跋摩三世,于910年继位,中国史料称他作因德漫。
由于西临扶南(后来被真腊所灭,再后来是吴哥王朝,再后来是柬埔寨),占城国立刻从扶南国中吸收了大量印度文化的元素,诸如婆罗门教信仰以及种姓制度等,婆罗门教成为占城的国教。
在文化上,林邑国在固有信仰上吸收了婆罗门教文化,形成了富有占城特色的婆罗门教文化。
在语言文字上,林邑国参照了梵语的字母,创立了自己特有的字母——占婆字母。
因陀罗跋摩二世在位期间,正式采用大乘佛教作为占城的国教。
占城凭借其有利的地理位置在海上丝绸之路扮演着重要的角色,从而获取了巨大的利益。
占城由于地处山地丘陵,可耕地不多,严重限制了其农业发展,因此并没有发展出如北方越南类似的中央集权制国家。
但是,占城国人口稀少,并且跟西边的邻居真腊国,以及北面的交趾长期战争,现在占城的国力,最为衰弱。
李继岌与郭廷说、郭廷诲讨论了占城的现状,最终决定还是采用在朝鲜用过的办法,就是发动底层百姓!
占城的两个特点非常明显,一是大兴佛教,百姓们信奉大乘教法。
这一点,可以让李过分牵头,除了走不开的,把另外的几个师兄弟全部调来,让他们用佛教的教义来忽悠占城百姓。
二是婆罗门制度。
此时的占城虽然抛弃了婆罗门教信仰,并信奉大乘教法,但种姓制度却保留下来。
这个制度实在是臭名昭着,非常很操蛋。
直到现在,印度阿三还在婆罗门种姓制度下,做着世界强国的美梦。
种姓制度就是子弟军进攻占城最好的武器!
不同于印度阿三四个等级的种姓制度,占城只在婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四种姓氏当中采用了两种:婆罗门和刹帝利。
就是把所有的占城人分为两种,一种人是另一种人的奴隶!
并且,奴隶占大多数!
这样的制度,可能也是占城国实力不断下降的原因。
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