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第230章 御下之术（第1页）

承明九年十二月二十五日当日，李承乾在立政殿召见了李德志与沙赫尔。

李德志&沙赫尔：“儿臣见过父皇。”

李承乾指了指一旁的椅子说道：“都坐吧。”

李承乾拿起一本书册，递给长孙宝庆转交给李德志。李德志疑惑的接过这本书册，书面并没有任何书名，而且看样子很新。

李承乾淡然道：“这是朕此生御下心得的总结，并不全面，寥寥数笔的东西。你母后执意如此，朕也拗不过她。朕今日就简述一下有关朕的御下原则。”

“有德无才，不可重用。有才无德，限制使用。有才有德，小心使用。无才无德，灵活使用。有德而无才者，无实干之用，以挟制才者而用。有才无而无德者，为双刃当遏制以用。才德兼具者，用之则明不用则隐。无才无德者，为棋子而易他者。”

“马周，才德兼具者，故此为中书之主事。位处中书，可用其才德，而无权之高位。郑仁基，有德而无才者，为礼部尚书掌非权之位。虽无大用，然其品德可堪。五望七姓，才德堪堪，量事宜而为棋子者，为朕之己愿。许敬宗、岑文本等人，有才而无德，用其资历而以青众遏制。”

李承乾端起茶杯润了润喉，继续说道：“帝者无权而无威，权重源臣民以制。朕之权源于军民底层，笼人心拥其威从其权。天下熙熙，众生忙碌，皆为利往；天下攘攘，万物纷扰，皆为利聚。利益，为人性之本固。天下间，无情可过利往。”

“予军民之利，立朕之威信。其威化权位，胁万臣与共。驱臣而驭民，故为民怨臣。朕为民惩之，往复而固本。”

李德志皱着眉头：“父皇所言甚是深奥，儿臣一时难以领悟。”

李承乾淡然道：“究其本质，无外乎十个字。得道者多助，失道者寡助。哪一边人多势大，就拉拢以及站在哪一边。历史本为大众缔造，胜者为大众之利，故此历史为胜者书写。”

李德志点了点头：“儿臣此生牢记父皇此番教诲。”

李承乾起身作势离去：“慢慢学吧。”

李德志和沙赫尔离开了中宫，前往大安宫向李世民和长孙皇后请安。

长孙皇后询问道：“云琅，你们从立政殿回来吗？”

“回禀奶奶，父皇方才召见儿臣等人。”

二凤询问道：“所为何事？”

李德志把怀里的那本书册递给二凤：“母后心系儿臣，令父皇授孙儿御下之术。”

二凤不由得来了兴趣：“哦？”

二凤翻开书册看了看，久久没有下言，只是专注书中内容。过了两炷香的时间，二凤才将书中内容看完。

“嗯，你父皇给你的这本心得，好好看，好好学，至少够你学一辈子了。若非丽婉丫头要求，兴许他这一身帝王权术。。。也没法留给你了。”

二凤笑着说着，将书册还给李德志。

李德志询问道：“皇爷爷以为，父皇的御下之术是好是坏？”

二凤浅浅一笑：“历史，无好坏之分，唯胜败之说。同理，你父皇的御下之术，在未来兴许不好，但在眼下的几百年，算得上是最好的帝王心术与御下之术了。帝王之道，无外乎势、术、法三者，而你父皇总结的很利索。一个利字，被他用的炉火纯青、出神入化。而他的帝王之道，究其根本都是以利与人两者为本，成就了如今承明朝独断乾纲的鼎盛皇权。”

“你父皇的帝王之道，已然远超制衡之术，也才有了承明开朝多年，仅有一次制衡之说。换言之，对你父皇而言，制衡那一套，可有可无。他缔造的承明体系，无需制衡臣民，也如日中天。”

李德志眉头紧皱：“爷爷，孙儿。。。没能听懂。”

二凤笑了笑：“简单来说，你父皇的帝王之道，在古今帝王制衡之术之上。但，这是一个递进关系，制衡之术再进一步，就是你父皇与承明朝的境况。举国民安、军民一致、万臣与共、诸国臣服、海内河清、天下晏然。不再执着于朝堂那一亩三分地，而是放眼天下四方、万国八方，这样的权威，较之以往更加庞大。”

李德志这一次听懂了，也感受到了承明朝皇权意味着什么。承明朝的皇权，即是当今世界的最高权威代表。李承乾一句话，八方俯首，诸国称臣。一国权威，如何比得上一世权威？