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朱见深也知道这件事情,不过也没有放在心上。
反正母后经常挨皇奶奶的训斥,也不差这一顿。
于谦自正旦前后,与朱见深都没有再讨论过改土归流的国策。
但李贤却多次上书,言明改土归流的利弊两端。
当然也不管朱见深是否看懂,将自己的看法全部说了出来。
李贤也算实诚,并没有将改土归流全部否决。
好的一方面是加强对女真之地的控制,也可避免女真复而反叛。
而弊端可就多了。
教化蛮夷对圣人不敬,这一点直接被朱见深在心中否决了,圣人还有教无类的,怎么到你这里就狭隘了,更何况即便推行改土归流,也不是说他们真的成为了大明的国民了。
他们都是罪人之后,上来就是军户的身份,不是战斗民族吗,世世代代替大明打仗不就行了吗?
治理不毛之地,只能空耗朝廷银两国力,这一点李贤倒是说的中肯,你想设置流官,那可是要长期驻扎军队的,军队的饷银,官吏的饷银,这可都是朝廷白花花的银子。
而且周期太长,需要数十年之积累,才能做到驯服女真人的效果。
意思是这十年的时间,辽东女真盘旋之地,都不会太平,时不时就要闹出一点幺蛾子,而这一点也是改土归流的阵痛。
李贤不是很支持,但也没有全盘否定,就是用模棱两可的态度,来看待事情的进展,对朱见深说了很多,也是尽一个辅臣的责任,于谦搞成了,我就帮他干,于谦搞不成,我也不会支持。
而这两个月的时间中,朱见深也经常召见徐有贞联络感情,听听他讲述历史典故,讲讲圣人经文,讲讲对国政之看法。
而圣人经文,徐有贞很是精通,国政之看法,徐有贞也能侃侃道来,但他并不乐意给朱见深说这些他不爱听的。
徐有贞最爱说的就是古来的贤明君王,还有他们身边的贤臣。
以古喻今。
像是汉高祖刘邦与萧何,唐太宗李世民与魏征,朱见深与徐有贞……
他们说的君主,朱见深不敢硬攀,但听着徐有贞的口气,却是实打实的想当萧何,魏征这种贤臣。
这让朱见深听的那是模模糊糊,脑袋发热。
而朱见深也曾询问过徐有贞的看家本领,天象之术,对星星的定论之法。
但一直对天象之说颇有研究的徐有贞却拒绝跟朱见深讨论这个问题。
并说了一句让朱见深高看他一眼的话。
“陛下乃九州之主,大明天子,现在年幼,应专心学习,勤国辅政之道,天象之术乃小道儿,不能耽误陛下的学业。”
实际上,若是徐有贞在天象之术上,加以精彩讲述,还真的可能笼络住一个八岁的“孩子”,但他并没有这么做。
也可以看出徐有贞也是盗亦有道,不算什么坏人,只能算是小人。
自此之后,朱见深对徐有贞的想法也改变了一些,这家伙能处……
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