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“尹仲无法破碎虚空么?”
沈炼问出自己最期待的问题。
姜老道摇了摇头:“你以为长生不死是好事么?任何事情,都是需要付出代价的,这就是尹仲的代价。”
沈炼低垂着眼皮,露出一个鄙视的表情:“你老人家不是在算命,能不能说点儿我能听懂的话,您也知道,我是鲁莽匹夫,听不懂文绉绉的话。”
姜老道斜了沈炼一眼,没有直接说尹仲的事,而是说起地宗先祖。
“地宗初祖生于战国时期,比道门天宗和道门人宗都要晚数百年,如果这也算是一‘家’,应该是最晚的。
初祖觉得,无论天宗、人宗,还是阴阳家,究其根本,都是求天道。
然而天道渺渺,无穷无尽,常人很难把握其中玄妙,苦思冥想五十年,到头终是一场空,未免太过可惜。
你应该看过很多这种例子。
比如慈航静斋历代传人,被剑心通明牢牢卡住,直至坐化不得解脱。
比如侠客岛的那些武者,包括龙木二岛主,穷经皓首,荒废光阴,这可真是谁能书阁下,白首太玄经。”
姜老道感叹几声,接着讲述。
“初祖从《庄子》中得到启发。
——吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
这段话你应该听过吧?
人的生命是有限的,知识的海洋是无穷无尽的,用有限的生命,追求无穷无尽的大道,很可能会产生危害。
知识不是越多越好,当然也不是越少越好,而是要保持一个‘度’。
不因为做善事而追求名誉,也不因为做恶事而遭受天谴,在善恶荣辱间找寻自己的路,至人无己,神人无功,圣人无名,是地宗的核心思想。
根据这种思想,初祖不再选择参悟天道变化,不再仰观宇宙之大,而是脚踏实地,观察山川水脉的流动。
人有奇经八脉,大地亦有脉络,名山大川在风水学中属于龙脉,在地宗思想中属于主脉,根据地宗心法,长江属于任脉,昆仑是督脉,黄河是心脉,三山五岳是洞天福地、生死要穴。
因此,每一代地宗传人,都会游遍名山大川,偶有所悟,会在悬崖峭壁镌刻思想,留下各式各样的传承。
听起来是不是很美妙?
因为这件事只有听起来才美好。
实际情况是,地宗传人与此方天地牵联太深,到了无法割舍的地步。
这会让我们获得超然心性,既不贪图钱权女色,也不需要名誉地位,大多怀着悲天悯人的心肠去行侠仗义。
做了好事之后,又会依据祖训,为善无近名,就好似青莲剑仙那样,事了拂衣去,深藏身与名,留下许多奇葩的江湖传闻,实则大部分是臆想。
有人说我们是迂腐的古修士,有人说我们暗中操控天下更替,有人说我们是炼丹求道的仙人,全是放屁。
这个屁一直放到尹仲入魔。
那个时代的地宗宗主,无意间发现尹仲的情况,远远超越历代宗主。
我们无法割舍天地,是因为自身的武道特性,或许有机会做出突破。
尹仲与天地的牵连,就好似天地孕育的子嗣,非善非恶,亦善亦恶,不是什么所谓的天地代言人,而是好似有一根长长的脐带,连接在他身上。
这根脐带凭自身无法斩断。
如果想凭外力斩断,比如我当年设定的杀神之局,会引发惨烈灾难。
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