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闹将一阵,掌柜的领着妇人出了小院,何思问笑道,“既然已是打扮妥帖,咱还是快去客栈寻教谕吧,免得失了诚意”。
秦孙两人都称是,昨日未请教谕等人已是有些失礼,今日换了新衣再是不请,可是说不过去了。
几人赶紧出了小院,一路说笑着便去了客栈,客栈内满是着新衣的相公,各个喜气盈腮,眉眼含笑,互相施礼问候。
伙计使劲看了身着襕衫的秦鸣鹤几眼,又揉了几下眼睛,张着嘴又看了看掌柜,掌柜挥挥手让他快去寻人。
等到孙清几人出来,秦孙几人上前见礼致歉,几人便去了酒楼,一连几日不是你做庄便是我做主,直到提学官挂出牌来,叫考过的诸生都听候发落,不许私回,如发落不到者,除名为民。
等着放了秀才岁考的成绩,何郑两人还是一等,又过三日,提学官发牌要在二日覆试。
覆试不难,与磨勘不同,一般只出一道四书题,主要目的还是为了比照笔记,避免捉刀替考。
覆试并不搜检,时间也就比县试等宽裕,再者考生不过百多人,所以十七日卯初,考生才开始入场。
秦鸣鹤进了考房,抬眼就见坐在阶上高椅的提学官,见他还是如往日一般肃穆,赶紧施礼后到了座号处坐好。
不多久,百多新秀都已入座,府学教授等人开始发卷,这卷子包含县试和府试的考卷,等考生做完,合并一处。
秦鸣鹤磨好墨静待出题,高椅之上提学官草草几笔写完,书吏取过来,粘在长柄牌上,秦鸣鹤抽了几眼,见是,“人莫知其子之恶”。
嗯?秦鸣鹤赶紧抄在草卷上,这题是出自《大学》,他默默回忆此题全文,“所谓齐其家在修其身者,。。。。。。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。故谚有之曰:‘人莫知其子之恶,莫知其苗之硕’。。。。。。”这是很明显的一道截上题。
截上题就是去掉上半部分,如本题就是去掉了“故谚有之曰”,秦鸣鹤便抬笔写了一个“谚”字又是写了个“曰”字,再在这两字上打个叉。
因为按照律例,截上题破题不得从已截字面起说,所以这两字都不得用。
《集注》云,“谚,俗语也。溺爱者不明,贪得者无厌,是则偏之为害,而家之所以不齐也。此谓身不修不可以齐其家。”
朱子释曰,“常人之情惟其所向而不加审焉,则必陷于一偏而身不修矣。溺爱者不明,贪得者无厌,是则偏之为害,而家之所以不齐也。”
通过《集注》和朱子注解不难看出,此七字突出了一个字,偏。
秦鸣鹤写个偏字画了圈,他将前面的“伐冰之家”做了引申,言辞激烈,批评意味重,不好再对这段话继续深化加重,再者这段话主要是从人的本性出发,从自身出发来以实例讲解文中的“五辟”。
秦鸣鹤思来想去便想着从“偏”字着手,只从字面来作文,写一道明破交差。
想着便将人和子画了道连线,在四书中没有指代性的人多是指男性,而在这里指的是父亲。
《曲礼》有言,“君子抱孙不抱子”,其实这句话的本意是祭祀先人的时候,使孙充任尸体,而不用子。
如果孩子太小,不能充任全程,那么就要找个德行高的人抱着他完成整个仪式。
而后人逐渐演化,最后竟是成了,“君子抱孙不抱子,至亲至疏亲父子”,到了嘉靖朝更是出现“二龙不相见”。
父子相亲,人伦大礼,相较远离,何其荒谬。
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