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第四百七十三章 献俘（第3页）

这首诗格律工整，意境高远，感叹了自己一生功业，犹如一梦黄粱一般，最后又跨过了千重沧海，回到了这南京燕子矶下船。

胡季犛承认了自己虽然饱读诗书，但却是心比天高，眼高手低，最后更是以某种近乎于祈求的姿态，说自己如今已经两鬓衰白，只想过赏月饮酒的生活，不再有任何其他的念想了。

“记下来了吗？”朱棣转头问朱高炽道。

见大儿子点头，朱棣方才满意地看向胡季犛，说道：“胡季犛，听说你不仅有诗才，更是精通儒学，乃是安南国横压一甲子的大儒，如此大才，若是圈禁起来，怕是显得我大明无容人之量，既然允了你们一条生路，又何妨用你们一用？”

事实上，朱棣的话语没有任何夸张，胡季犛在儒学上的造诣，确实非同小可，与此前所提到过被誉为“高丽理学之祖”的高丽宰相郑梦周，几乎是一个水平。

但是跟郑梦周不同的是，胡季犛对程朱理学十分反感，主张复古，也就是尊崇先秦儒学。

在十年前，胡季犛就亲自编写了《明道书》，该书共十四篇，将周公称为先圣，孔子称为先师，但胡季犛并非盲目复古，而是在肯定先秦儒学的同时，很有考据和批判精神地认为《论语》中有四处真实性十分可疑，分别是《子见南子》、《在陈绝粮》、《公山》、《佛肸召子欲往》，并且给出了他自己怀疑的论据。

而在学术观点上，胡季犛称韩愈为盗儒，并对程朱理学进行抨击，认为他们迂腐，一味地抄袭和剽窃古人的东西也就罢了，还篡改的面目全非。虽然事实也大差不差就是如此。

而之所以朱棣会这么说，自然是因为姜星火的缘故了。

“王霸义利古今”三辩，只是暂时压住了理学的气势，除了推广新学（实学+科学）以及靠着新式心学逆练成圣，想要进一步挖理学的墙角，让理学分崩离析，那自然要推进儒学复古运动，所以姜星火需要胡季犛这样的理论高手。

若是别的皇帝，对使用胡氏父子这种异国君主，恐怕还会有些顾忌，但朱棣是谁？他根本不可能顾忌这些丧家之犬，否则的话，在姜星火前世，火器专家胡元澄也不可能一路在永乐、洪熙、宣德三朝做到了工部尚书。

朱棣虽然有时候有点小心眼，但格局还是够大的，该打开的时候完全打的开。

朱棣笑道：“须知道，朕是要做那千古一帝的，便是对你们这些乱臣贼子，朕同样也有容人之量。”

嗯，齐泰、黄子澄、方孝孺、景清等等有话要说。

不过要厚黑一点，倒也不难猜出，这显然是既是给大明百姓看的，也是给安南国内的那些人看的，尤其是陈天平。

意思很简单，不老实，随时都能换了你。

毕竟对于朱棣来说，忠诚不绝对，等于绝对不忠诚。

手里有两张牌总是好的，就像是刘备夺了巴蜀之后，迁居荆州的刘璋被东吴任命为益州牧拿出来恶心刘备一样，不需要刘璋真的回去，但就是要让你过的不踏实。

“你且先去随解总裁官修《永乐大典》，至于你那儿子胡元澄，听说极善钻研火器，便调入工部的兵器局从头干起吧。”

听到朱棣这般吩咐，胡氏父子顿时松了口气，至于有些废物的二儿子胡汉苍，虽然没得到什么安排，但显然也是性命无忧了，倒也不敢再奢求些什么。

本来接下来就是正常的献俘流程，献降表，朱棣赦免其罪，胡氏父子等五拜而三呼万岁，再由承制官传赐大明的衣服冠带，算是“衣冠归于正朔”的意思，再跪听圣谕，四拜三呼万岁，最后拜四次就可以结束整个仪式了。

但朱棣偏不。

“召国师下来。”

不多时，姜星火便走下了城墙。

看着眼前丰神俊朗、飘逸若仙的年轻人，胡氏父子三人有些哑然。

他们当然听说过姜星火的名字，知晓这位大明国师的存在，但无论如何也没想到，竟是这般年轻。

“以后你们同殿为臣，多向国师请教。”

姜星火神色自若地看着这几人，丝毫没有是自己把他们的命运搞成这样子的自觉。

胡氏父子自然称是，而朱棣却对姜星火说道：“国师乃是我大明一代儒宗，才华举世无双，方才胡季犛七步成诗，如今征安南终于完胜，国师可有诗词以留念？”

朱棣倒是没为难姜星火也七步成诗，但朱棣也晓得，姜星火不管是《狱中绝笔》还是“西风多少恨，吹不散眉弯”，都是极有诗才的，而今天朱棣分外高兴，却有几分唐明皇召李白作诗的意思了。

姜星火见宫城金檐上皑皑积雪，本想用那首气势磅礴的《水龙吟·雪中登大观亭》“关河冻合梨云，冲寒犹试连千骑。谁说与，苍茫意？”，但转念一想，念及这番征安南的恢弘战争，念及如今年关将至，山河日月再造新篇的场景，却有了更好的选择。

奉天门前，姜星火朗声清吟。

“皎皎昆仑，山顶月，有人长啸。看囊底，宝刀如雪，恩仇多少？双手裂开鼹鼠胆，寸心铸出一片傲。算此生，不负是男儿，头颅好。

荆轲墓，咸阳道；聂政死，尸骸暴。尽大江东去，余情还绕。魂魄化成精卫鸟，血花溅作红心草。看从今一担好山河，英雄造。”

（本章完）

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