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第五百一十七章 唇枪舌剑（第2页）

煮的时侯不断使用温度计，而且要不断看着那精确的时钟，这些都要精益求精，丝毫不差。

这种按照科学试验的方式烹调成的德国食品，在世界上也是独一无二的。好吃不好吃那是其次，反正德国人坚持住了自己的僵硬的原则。”

噗，诗云直接喷出笑来。

老头却只是微微一笑，便反击道：“说起吃来，我想起一个笑话。有一个阿拉伯人拿着一盆鱼，在火车上遇到一个日笨人、一个德国人、一个华国人。

日笨人问阿拉伯人：请您告诉我，您的鱼可以在日笨繁殖吗？繁殖这种鱼需要什么条件？成本贵吗？

德国人问阿拉伯人：请您告诉我，您的鱼在动物学上属于那一类？它的学名和俗名各是什么？

华国人问阿拉伯人：请您告诉我，您的鱼好吃吗？是清蒸的好呢，还是红烧的更好吃？”

哈哈哈，诗云大笑。

反倒臧鸿皱眉，不知道哪地方可笑。

夏川笑眯眯的反击道：“我听人说，欧洲人认为最好的生活是这样的：

住英国的房子，吃意大利的饭，找法国的工作，娶德国的老婆。

最坏的生活是：吃英国的饭，住意大利房，娶法国老婆，在德国工作。

我觉得很有道理。

英国的社会福利贯彻日久，不但富人住得好，不富的人住得也不太差。缺点是阴冷的天气妨碍了该国吃喝的发展。

法国人散漫，工作不紧张。但是人太浪漫，尤其是女人浪漫过分，从这里娶老婆稳定性最差。

意大利的马可·波罗从华国学来了好饭菜，吃是最好的，但城市烂糟糟的，住房普遍差些。

德国人生来认真，在这里娶老婆可靠一些。但是在德国人手下工作除了要处理好一般的老板和雇员的关系外，也要吃他们办事认真的亏。

不论大小事情，必须钉是钉卯是卯地按规定的办，绝不可以马虎了事，工作时间要遵守得丝毫不差。所以在德国工作是欧洲最不容易的了。”

诗云幽幽的看了他一眼，奶奶的，你还没忘玛雅呢？

老头反倒很认真地说：

“我认为这是优点。德国人非常注重规则和秩序，干什么都十分认真。

在一些人的眼中，德国人近乎呆板，缺乏灵活性，甚至有点儿不通人情。但请仔细想想，这种‘不灵活’很有好处，没有纪律，哪来秩序？没有规矩，哪来方圆？

通常来讲，同德国人打交道麻烦最少。凡是我们能办的，我们都会马上告诉你‘可以办’。凡是我们办不到的，我们也会明确告诉你‘不行’，我们不摆架子，不给人模棱两可的答复。

德意志民族是一个讲究秩序的民族。大到空间、地、建筑物，小到家庭主妇外出购物都被事先安排得井井有条。维持秩序的标志牌和禁令牌随处可见，事无巨细都有明文规定，并要求人们严格遵守。

比如商店的营业时间是有严格规定的，店员早7时上班，擦拭门窗、整理货物，8时开门营业，中午不休息直到下午6时关门，星期六下午2时起停止营业，星期天关门休息。这一营业时间各商店都要严格遵守，不得超时营业。

在半夜12时开车，看见红灯还停车的，只有德国人。这一方面说明德国人在遵纪守法方面具有很强的自觉性，同时也说明德国是一个执法严格的国家。

商业更是如此，如果做不到先定规矩，事无巨细都明确权责，那一切都乱了，出了问题就扯皮，像米国搞出几百万律师，天天打官司，你不觉得累吗？”

诗云暗自佩服。

夏川嘿嘿笑道：“我也来自一个遵守秩序的国家。就和D国一样，人们普遍存在着求稳怕乱、安于现状、自满自足的心理。这一心理都是历史造成的。

D国更是如此，历次改革或者革命都是自上而下进行的。

从俾斯麦以‘铁血政策’统一德意志，到独裁者发动两次世界大战，极权和独裁导致下层百姓普遍存在着一种‘顺从精神’或称‘臣仆意识’。

盲目服从、驯服地跟随统治者，就像历史剧中描写的‘官吏们既已作出决定，皇上也已首肯，服从就是我们的天职。贯彻帝王圣旨，想必无上荣耀’。

战后D国在西方大国的推动下，走上了资产阶级议会民煮的道路，D国人的民煮意识得到了加强，人们主动参与正治生活，自由发表个人见解，那种顺从的臣仆意识虽已被摆脱。

但是，长期历史沿袭下的一些心理，仍存在于D国人的性格与意识中。

在企业里，下级绝对服从上级，一切按规章办事，缺少灵活性和主动性；职工们以服从为天职，而领导者则以是否服从命令、遵纪守法作为衡量职工好坏的标准。这才是形成德国人拘泥、呆板性格的原因。”

诗云顿时冒汗，这打击的有点狠了吧。