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方均在住舍使用火钧杖,终于发现火钧杖顶端出现了用灵力转化的火焰。
他大喜,继续往火钧杖上催动灵力,直到火钧杖顶端出现了一个球状的火焰。
接着他再度催动灵力,那火球离开火钧杖顶端,向墙壁激射而去。
火球很快熄灭了,不过墙壁上去出现了黑色的被焚烧过的痕迹。
方均大笑了起来:“终于成功了!”心中振奋不已,儿时的某些梦想在这一刻已成为现实。
接下来几天,方均进一步熟练了火球术的施放,已经做到了收发自如的境界。
方均对火属性法术的兴趣愈发浓厚起来,开始继续学习其它的基本火属性法术。
除了每天下午固定时间去炼丹室帮忙之外,方均把几乎所有时间、精力都用在了钻研火属性法术上,甚至到了废寝忘食的地步而不自知。
加上对于灵石不计代价的损耗,方均感觉到,一方面自己对于火属性法术的掌握越来越纯熟,另一方面自己丹田内能储存的灵气量、一次能施放的灵力等都越来越大。
有了“火球术”等基本火属性法术打底,方均开始攻克最后一个基本火属性法术:“弄炎术”。
“弄炎术”是《修仙基础》中“火属性法术”的最后一篇。
按照《修仙基础》的说法,“弄炎术”是基本火属性法术的集大成者。
前面所学的“火球术”等,只不过是“弄炎术”的一个低阶应用而已。
可以说,只要方均掌握了“弄炎术”,就等于熟练掌握了基本火属性法术,达到了学习炼丹术的条件。
这篇“弄炎术”中提到了两个词语:“神念”和“神识”。
郑增在教授方均最后一次课时,讲过了“神念”的概念,但讲得并不清晰。
而“弄炎术”明确介绍了“神念”的概念:
“神念是一种神魂之力,通过感应灵力、灵气来感知、操控周围事物。
“神念和灵力是两种不同维度的力量。
“神念能够引导灵力运行,对灵力起着方向性的指引作用。”
这个很好理解,比如炼气修士使用法器时,必须先将神念附着在法器上。
在这个前提下,才能往法器里面注入灵力。
“神识”,就是有系统的“神念”。
炼气期修士只有杂乱的神念而没有神识,是因为还没有识海。
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等修士达到筑基境界,才会开辟识海。届时“神念”会被储存到识海当中,形成“神识”。
炼气修士因为没有识海,一般称为“神念”;筑基修士和更高阶的修士,统一称为“神识”。
简而言之,“神念”和“神识”就是同一种东西。
…………
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