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第94章 老仙儿为啥不开口说话(第1页)

出马仙这个名词,给人的感觉就是神秘而又恐惧。扑朔迷离,让人匪夷所思,有多少人对他极度的向往和追求,从而迷失了人生的方向,变得优柔寡断,精神恍惚,不知到底是何去何从,让人至今琢磨不透其中的奥妙。今天谈谈我对老仙儿下来后,不报名是什么原因引起,从而让人感到惧怕,不敢再去弄堂子。

有一些初入道者,对于出马仙这个行业,充满好奇和向往,然而它却带着神秘的面纱。出马仙堂大致分为两种,一种为清堂,另一种为混堂,什么叫清堂呢?就是由胡,黄,蟐,蟒,烟魂,这五路人马组成。而混堂也是胡黄蟐蟒烟魂这些人马以外,还有其他花三教的仙家,例如,狼,虎,狮子,或者是天生飞的,反正就是天上飞得,地上跑的,水里游得,草科爬的,都有成气候的,这样的仙堂叫做混堂。现实中,每个弟子的缘分所带不同,自然而然表现的经历和遇见的问题各有千秋,千奇百怪啥样的都有!

有的缘分反应大,折腾的凶,那样的武将居多,反之有的稳稳当当的,不做不闹,但是身体总有毛病,去医院还查不出来,这样的堂口里,文将多,或者是半文半武。现实生活中,不是所有带缘分的弟马都愿意领仙家,但是真正的缘分还推托不掉,送也送不走。再经过各位高僧大德,高人高马看过后,万般无奈选择了服从命运安排,是你的终究逃不掉的宗旨,选择立堂供奉,从此踏上了这条不归路。

可当你选择了师父,又选好了立堂供奉的日子,可办事儿的过程中,老仙儿也下山落马登科,各种表现都符合出马的条件。可不管怎么折腾,他当时就不说话。这个问题也是出马立堂时最怕的。

在这个过程里,不排除是弟马人得事儿,有些弟马没得病之前是马列主义者,无神论,对于这事儿常常是半信半疑,遇见了我就信,遇不到问题的时候,我就不信,就这么三心二意,表演的样子那是深信不疑,其实内心根本就没相信着这些身后的师傅,怀揣着试试看的想法。更有甚者,口无遮拦,乱造口业,对老仙儿有看法,高兴了好生交代供养。不高兴了坐在堂子前面就开始骂,啥难听骂啥。老仙和弟子肯定生气啊,老仙儿生气了,弟马心情哪能痛快,自然打动的东西记不住,报的名字在脑海里回荡,这样的弟马自信心不强,在加上弟马捆身占窍后,不敢说,害怕说,明年告诉了老仙儿叫啥名,家住在哪,在什么地方修炼,可弟马就以为是自己的念想,胡思乱想的,不好说,也不敢说,生怕自己说错,这样一来,弟马就不会去说话,老仙儿也自然不报名了。

无论是人还是老仙儿?谁还没有点脾气,什么样的人,带什么样的仙,爱和考验都是相互的,爱你的同时也在考验你们的诚心。立堂后如何安心供奉,不要听风就是雨,做墙头草,随风倒。你出都出了,就不要去考虑送走,或者升堂单子的问题了。

还有一些老仙儿,喜欢挑理,调皮捣蛋,这样即使附体了,他们也是不说话,这种情况,要考虑是不是得罪了他们,如果没有,那你就得考虑你的出堂师傅了,看看他有没有那个道行啦,如果能点透他,自然而然也会说话。但是故意为难弟马的还是比较少的,谁无缘无故的去刁难人,去调皮捣蛋。

出马仙这条路讲究的就是一个缘分,这两个字值千金。人有人缘,自然仙也同样有仙缘所在。在你没出头露日之前,你选择人师,一定要先看他的人品,然后去看他家老仙儿的道行,得确定他家老仙儿是不是就是你要找的那个有缘人,能给你出灾好病的人。俗话说得好,水流千里必有其源,树高万丈必有其根,无论你咋去看,咋去查,都得查出来你闹病的原因,为啥得病?谁闹腾?是老辈传承,还是冷抓弟马,不管咋样,终究得给人查明白,例如,这个缘主是悲王问题,那你就找悲王,别找烟魂,悲王不来,烟魂也不敢说话做主。得从实际情况出发,整出来个一二三,要不然咋做也是徒劳无功。但这里不排除其他的原因,那就是和师父不对付,有一种厌恶感,瞧不起人,这些都可能是身后老仙儿的问题,这说明与师父家的某到缘分不对脉,把问题看错了,就好比老香根看成了保家仙,这样的问题也会导致不下山不附体说话。

还有就是老仙儿的问题了,堂口里有仇仙,烟魂挡道,争权夺位,祖先不安,乱七八糟的种种原因,这些问题都会造成老仙不爱附体,附体不爱说话,或者是说话了不去报名,百般刁难,都是各种理由。

面对今天所讲的问题,我只能说要根据实际情况,找出原因,合理安排,不要糊弄,糊弄的就是糊弄自己,不管咋样,想尽一切办法,去安排堂口。如果仙家不附体,不说话,没有一丁点儿的反应,就不是立堂口,更不要出现有人提示,或者直接去给你写堂单,写名字,这样的都是不可取的,堂口立了也是不消停,即使好了,也是暂时的,所以一定要选好师父,再去立堂,切不可胡乱弄,这样越弄越糟。结缘?lbmjgsh广结善缘!

谨记:立堂时仙家能附体,弟子能开口说话报仙名,就是真实仙家,就是真实仙堂。如弟子仙家不附体,不能自己开口说话报名,就千万不要立堂,属于仙家没请下来。在有人提示的情况下报名,或师傅直接给写的仙名字,都是假的仙家名字,真实仙家不在位,立上仙堂也是空堂子。

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