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面对他如此不信任的模样,陈林十分能理解他此时的心情。
任谁当宝贝似的收藏了好几年的古董,被人张口就说是专门装死人的,也会觉得气愤。
陈林心平气和的跟严世昌解释,普通的罐子和这种做墓葬用的瓮罐,有两个非常大的不同。
一个是用作瓮罐葬的罐子,它的底部一般都钻有小孔洞。
这个孔洞就是作为去世的人的灵魂,出入的地方;而普通日常用作盛东西的器具,是没有往器身上打孔这个操作的。
二来,是这种用作瓮葬用的罐子,它的器身上都有特定的铭文,图案和符号,也都是当时用于墓葬上的,这种花纹和图案,是不会出现在日用品的陶器上的。
陈林非常无奈的表示,严世昌这种奇特的运气,也不知该说是好还是坏。
因为像这种瓮罐作为特殊的器具,它的使用从新石器时代早期,一直延续到新石器时代的晚期。
它的出现与后期的石棺、木棺具有共同的信仰和观念,即灵魂不灭。
按正常的道理来讲,新石器时代晚期之后,这种瓮罐葬就越来越少了。
不过,也很难排队有些少数的地方,还沿袭着这样的墓葬风俗,可巧,就被人挖出来,当成是普通的陶罐卖给了严世昌。
陈林等人感叹道,严世昌这运气也是无敌了。
而本来就非常紧张的严世昌,听了陈林这一番话,寻得了解决的办法,最后才放下心来。
于是,他大方的决定,等会儿走的时候,顺便去一趟浦市的博物馆,把这个瓮罐给捐献了。
这样,他也没白买这个瓮罐,虽然这玩意儿不太适合他在家里收藏了,献给博物馆还是物尽其用了。
陈林非常欣赏严世昌的做法,并不惜赞美之词的夸赞了严世昌。
严世昌这时已经反过劲儿来,非常感谢陈林能告诉他实话。
其实,严世昌和谈会长心里都明白,这么些年也不是没有专家或是鉴定师,看过这个瓮罐。
其他人没说什么,也有可能是看出了门道,但是人家不愿意冒着触人霉头的风险,去提醒。
毕竟,这东西又没有收藏在自己家里,何况严世昌也表现出对这个罐子非常喜爱。
那些专家和鉴定师,也懒得多事去得罪人了。
对比之下,陈林就实诚多了,竟然直接就揭穿了这个瓮罐的真面目。
这也让严世昌和谈会长,瞬间对陈林的好感度飚升。
严世昌此时跟陈林提出了一个问题,因为在他买这个瓮罐的时候,同时在那个卖家的手里,还买了一个金蟾的摆件。
现在,那个瓮罐出了问题,严世昌严重怀疑,那个金蟾是不是也是陪葬品?
严世昌听了陈林的解释,已经确定对方没有骗自己。
自己当真是拿着个装死人的玩意儿,当成宝贝四处炫耀了好几年来着,这其间,就没有人能跟陈林似的,看出来这个罐子有不妥之处。
严世昌非常的憋屈,又有些闹心。
谈会长见状安慰好友说道,你也不必太闹心了,想来这个罐子连卖家也不知道是做什么用的。
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