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“那不会了,我现在是有很多事情需要用更多的金钱来实现它,可我现在又赚不到那么多钱,我又是那么渴望有钱,我觉得钱似乎变得无所不能了。觉得钱已经成为一个人是否成功的标准了”。
“是的,现在安身立命需要钱,生病住院需要钱,衣食住行统统都需要钱,钱的多少,已经无时无刻影响着人的生活质量,可是人的钱多钱少,是由他自己的能力来决定的,现在的问题又变成了,我的心愿很大,钱不够用了,我很想有钱,但是我又没有办法赚钱的问题了,这就是你现阶段能力不足的体现了,就是你许的愿比你的能力大的太多?”
“是的,大太多了”,见小天不好意思的笑了笑,张上清就继续说道。
“至于你为什么想要有钱,你的心里已经有了答案了,那么就是找去实现它的办法了,如果你的梦想跟现在这个想法有冲突,比如你想当个讲师,当个医生,当个警察或者当个军人,这些职业注定不会很有钱,你就要重新制定你的梦想,但你说他们做人成功吗?讲师教会了学徒就是成功,医生治好了病人就是成功,警察维护了治安就是成功,军人守卫了边境就是成功。现在你的问题就是如何提升自己的能力去赚那么多的钱?至于你需要多少钱?就给你想要承担的责任有直接关系了。如果你只想家人平安健康,生活美满就只需要稍微努力就行了,如果你希望家人以你为荣,就需要特别拼命的努力了,如果你还想青史留名,造福一方,就需要找到更多志同道合的人跟你一块努力才行了。”
“是啊,那我现在没有办法赚钱,就只能想方设法的,提高自己想要赚钱的能力了,时刻为将来努力准备着,想要承担的社会责任越大,需要的金钱就越多对吗?”
“对,只有你自己强大了,才能去实现你许的愿望,这就体现了你人生的价值,这就不是金钱所能衡量的了。这就是那些金钱欲望没有那么强烈的人,他们的人生价值体现。就好比我们活着不能没有空气,但我们不是为了空气活着,换个说法就是我们要合理都去掌控金钱,而不是让金钱来掌控我们,每个人根据自己的能力,社会分工不同,来找准自己的定位,体现同样精彩的人生价值。”
“那怎么找准定位,体现价值啊,这有衡量的标准吗?”
“这个就是看你自己的理解了,比如你翠莲婶子,一辈子没有出去过,除了种种地,没有打过一天工,那你说她人生价值是什么,那你说她给你长林叔生了三个孩子就没有一点价值吗?因为她许的愿望就是希望你长林叔在外打工平平安安,孩子健健康康的长大,她已经实现她的愿望了,这也体现了她的人生价值。如果你许的愿望比较大,就要付出更多的努力了。当然人生在世,很多东西也不是金钱来实现的,比如人生沿途也有很多漂亮的风景,给人带来喜悦和精神上的享受,亲情友情健康生命,这些金钱都买不到。”
哎,我许的愿望太大了,我有钱了,就不让爸妈那么辛苦,我有钱了就可以治好你们的病痛,我有钱了就可以让丹丹她们上最好的天学社,我有钱了就可以不让马飞去北疆,我有钱了就可以开最贵的车,我有钱了就可以盖最漂亮的房子,我有钱了就可以开最厉害的战斗机,我有钱了……我有太多的想法了,我太贪心了,许了那么的愿望,“太爷,我觉得离我的目标太远了,太难了,真的能够实现吗”
“那你就抓时间紧好好进修,更加努力的朝着目标行进啊,你们现在的条件已经够好了,以前的读书人,哪没有你们这么好的条件,曾经有个首长给我讲过玄真道士的故事,他写的一篇激励晚辈学习的文章,叫《送东阳马生序》,你抽空也可以看一下,他们那时候连饭都吃不饱,但是还是一心求学,只为了实现人生抱负,体现自己的人生价值。”
“太爷,那他那么有名,一定实现人生梦想了,你呢,你也是道士,太爷,你的梦想实现了吗?”讨论到这里,小天突然对太爷的人生十分的感兴趣了。
“呵呵,怎么开始考核我了”张上清笑了笑,想了想问小天:“小天,你认为什么是道士?”
“道士不就是道教的人吗”小天不解的问道。
“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。”太爷见小天不解,又解释说道:“只有找到自己“道”的人才能成为道士,其实人人都有自己的道,人人都是道士,只是区分为小道还是大道。”
“那什么是大道,什么是小道呢”
“大道包含天地万物,日月星辰,比如日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,风无人扇而自动,水无人推而自流,草木无人种而自生,不呼吸而自呼吸,不心跳而自心跳,等等不可言尽皆是如此。因为这一切事物,不约而同,统一遵循某种东西,无有例外。它即变化之本,不生不灭,无形无象,无始无终,无所不包,其大无外,其小无内,过而变之、亘古不变。其始无名,古人名曰:此为“道”。”
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这么一说小天倒是明白了,这就是现在书本上的公理和定律。“那什么是小道呢?”
“小道就是有一心做学问的,就是他自己的求学之道,有一心救死扶伤的医生,就是他的求医之道,有一心教学的,就是他的教学之道。”
哦,这我也明白了,就是小道在现在这个社会划分为一个个职业了,每个职业行业都是一门学问。
看小天似有所明悟,张上清又问他,“那你知道什么是道教吗?”
“这我知道,道教就是玉皇大帝,太上老君,元始天尊,对了还有山上供奉的太乙救苦天尊,还有孙刑者其实也算是道教的弟子对不对”说起这个小天倒是挺兴奋的。
“呵呵,小天,你说的这些都是些神话故事里的人物,你要透过表象去看真相,其实道教就是一群志同道合的人,聚集在一起所形成的组织,至于你说的这些神话人物,都是他们臆想出来的人物,在古代的时候,通过这种手段增加神秘色彩,来吸引信徒的手段,也有一些是人们对封建统治者不满,而编制出来的神仙世界,是对当时社会的讽刺,就好比董永与七仙女,牛郎和织女都是天上仙女与地上的凡人的爱情故事,因为在古代受男尊女卑思想的影响,女子的社会地位很低的,而神话爱情故事里的男主角都是地位地下的穷小子,高高在上的仙女爱上了穷小子,满足了底层男人对爱情和地位的幻想,幻想着一步登天,做皇帝的女婿,做当朝驸马,其实暗暗讽刺当时的统治者。”
这个小天倒是知道,可难道那个妖蛊世界全都是假的吗?难道那些神话人物全都是骗人的,不存在的吗,“这样说你可能不是太明白,其实说起我们古禹国上下五千年,历史这么悠久,而西方帝国的历史文明却那么短,反而现在比我们发达,你知道是什么原因吗?因为自古以来我们国家都是封建国家,每个朝代都有一个帝王,而帝王登基必学的一门学问,就是驭民之道,你也可以理解为愚民之道。”
“愚民之道?”
“以前能读书的只有贵族和士族,平常百姓是接触不到书的,统治者就是希望自己的子民埋头苦干,来供养自己,就是人民的知识多了,就不容易统治,由此得出结论,老百姓越无知越好。对人民就要‘虚其心,实其腹,弱其志,强其骨’,而那些神仙人物,就是穷苦的人民对美好生活向往的猜想,希望有神仙人物来解救自己水深火热的生活,你最喜欢的孙刑者是一个敢于反抗传统、反抗权威蔑视封建等级观念的反抗性很强的人物的化身,孙刑者的反叛行动,实际是对统治者权威的否定,是对神权统治的挑战,是对上下尊卑等级制度的蔑视。孙邢者也是一个杜撰的人物,是写书人从一些神话传说摘录出来的。”
“摘录出来的?”
“其实孙邢者的原型是古禹国神话故事当中的一只水怪,名曰无支祁,他的形状像猿猴,塌鼻子,凸额头,白头青身,火眼金睛。他的头颈长达百尺,力气超过九头大象。无支祁掌管着淮河流域,黄淮城就属于这个流域,无支祁为天生神猴,听说是得了上古蛊虫血脉,成年后娶了龙女为妻,生了三个儿子,都是神通广大的魔头,他自称为淮河水神,在河中建有龙宫,其势力范围越来越广。大神禹治淮水时,无支祁作怪,风雷齐作,木石俱鸣。禹很恼怒,召集群神,天神庚辰擒获了无支祁。无支祁虽被抓,但还是击搏跳腾,谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖,拿金铃穿在他的鼻子上,把他镇压在淮阴龟山脚下,从此淮水才平静地流入东海。”
“是,这样啊。”小天对太爷的话深信不疑,没想到曾经的偶像还有这样的经历,竟然还娶了龙女,怪不得孙邢者和四海龙王的关系那么好。
“我说的这些可能你一时理解不了,就我们现在的党派也是道的体现形式,只是党派追求的目标,更加贴近守田人渴望的理想生活。其实这些我也是现在才想明白,很多道理只听是没有感触的,也体会不出来什么东西,只有亲身经历了,才会明了。”
“那太爷你经历了这么多,肯定早就明白了,对吧。”
“呵呵,愚民之道,这是我的师傅告诉我的,每个朝代的更换,刚开始的起义者喊的口号,都是救守田人于水火之中,可是当他登上那个位置的时候,想法就变了,人都是自私的,何况是掌握着全天下人命运的统治者,他坐上那把椅子之后,就会沿用之前统治者的方法,而陪他一起打天下的那些人,能驾驭住的就留着,功劳太大,对他有威胁的,大都没有好下场。所以兜兜转转这么多朝代,一直到异族入侵,炎黄民族才算是真正的觉醒了。”
“哦,这我知道,奶奶给我讲过,太爷,这就是那时候你们下山的原因吧”
“是啊,后来女真左氏异族终究会为“闭关锁国”的政策付出代价,既然女真实力强悍无法推翻,最后不得不借靠外力,把统治阶级撕了个稀巴烂。”
“太爷,你跟我讲讲太爷爷的故事吧,还有以前我问你关于廿十八画生的故事,你总瞒着我,他真那么厉害吗?就像神仙那样?你现在总可以告诉我了吧。”小天求知若渴的看着太爷。
张上清沉吟了一会,像是陷入了回忆当中,过了一会见小天还是看着他,才缓声说道,“小天,你知道你身上带的弹头的来历吗?”
“弹头?哦,这是三爷认我当干孙子的见面礼啊。”
见小天把弹头从衣服里拽了出来,张上清叹了口气说道,“这要从当年我们下山开始说起了,师傅曾讲过,世间万物都在不停的变化,而道教的根本教义也在变化,他老人家认为,万变不离其宗,道是宇宙的本体,万物的本源,万物运行的规律及人间伦理道德纲常。而德是道的外化及体现,何为神仙,有没有神仙,其实神仙就是道的化身,人族道德的楷模。神仙是循德而上,在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。所以我道教尊道贵德,期于与道合真,形神俱妙,成为神仙。自古以来乱世出英雄豪杰,天下大乱,神州守田人供养出来的女真一族抛弃了守田人,师傅让我等下山寻找大道的化身,守护新的斩空客,救守田人于水火之中。”
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