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第340章 镇国寺（第3页）

于是从某一年开始，西域高僧纷纷卷铺盖卷回家了。

哎，走了走了，这个市场废了。

几年之后，大新国的寺庙里，只剩了一些本土的和尚，他们都成了没娘的孩子，不少僧人还俗，佛门再次沉寂。

但有些认可佛门经义的本土僧人，依然还在坚持。

可西域僧人走了，解释经文这个事，一时间没了权威，这就有点发愁啊。。

但最终，大家干脆也不管了，经文总得解释，各人解释各人的吧。。。

这个段时间，大新国本土僧人，不约而同地对佛教进行了第二次本土化改造。

由于各自改造各自的，没有统一标准，一时间，佛门体系内部乱的一塌糊涂。

关键这些没娘的孩子，偶尔还相互交流。

一交流发现，哎呀妈呀，同样一句经文竟然有七八种不同的解读，都特么很合理，佛修的途径更是千奇百怪。

佛门被自己人玩坏了。

到底谁特么才是正宗！

大家默默低下了头。

等到抬头时，笑嘻嘻地相互对视一眼：

得了吧，都没人要了，咱们自己当爸爸吧！

于是，大新国本土佛教诞生了。

还分了好几个宗派。

什么法相宗、三论宗、天台宗、华严宗。。。

各派都有大佬，自己编经，自己解。

他们还时不时互通一下有无，汇总一下群众的成果，升级更新一下本土教义。。。

玩的不亦乐乎。。。

有一天，佛国僧人想起来扔在大新国的烂摊子，回来看了一眼。

发现大新国佛门的发展，比之前好了不少，高兴之余，准备腆着脸回来认儿子。

结果，直接被本土各宗骂了回去。。。

寺院的法相都换了。

经文教义不一样了。

跟你们的修行体系都不同了。

老子现在自己当爸爸，你特么哪根葱！

当然还有极少数的几个寺院，还在坚持西域宗，也和佛国保持着一定联系，但这些寺院基本已经游离在主流之外了。

对于这个情况，镇妖司可乐坏了。

你们自己闹，省得我操心了。

不过，限制依然有。

佛门依然没有发展起来，基本不用怎么管。

这种情况一直持续到了玉景帝元年。

因为这书是那一年重新增补的。