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第七章 精彩姑事来深圳奇闻异事聊斋夜2（第2页）

步入蒙古族村庄，踩在绿草茵茵的小路上，软绵绵的。映入眼帘的就是几个雪白蒙古包，一辆勒勒车，一个射箭场，一个神炉碑，上面两支明晃晃的月牙刀长枪，草地上几匹瘦马在悠闲啃着青草。

这又是一个没有工作人员介绍的景点，我们一到蒙古包帐篷前面，立即迎来几个头戴黑褐色披肩帽，身穿长袍，腰系宽腰带，脚穿牛皮高筒靴的牧民问是否骑马，20元一圈，第二圈优惠。当我们都表示来看看蒙古包的布置，他们立即扬长而去。我随即走进一个敞开门的蒙古包，偌大的圆帐篷里亮着灯，开着冷气，还算舒适。细看帐篷是有许许多多的圆形柳条棍斜编织而成，衔接处用绳捆绑，屋顶呈圆锥尖形，用毛毡围盖。听说这房子的优点第一就是拆装容易，只有两峰骆驼或者是一辆双轮牛车就能将整个房子运走，然后两个小时就能搭建起来。第二就是采光条件好，冬暖夏凉，室内空气流通，不怕风吹雨打，真是宜商宜居多用途。想想这些骄傲的草原骄子对设计帐篷还是挺精通的。屋里铺上了厚厚的地毯，墙上挂些镜框和招贴花。屋正中央就是一张矮桌子，用于冲泡奶茶使用，因为没有主人，要不肯定可以亲口喝上一碗大草原的香奶茶、奶酪、奶豆腐、奶皮子等奶制品，原汁原味，仿佛就闻到了满屋子的羊奶香，好想伸出双手去接一杯奶茶和来自契丹儿女崇高的传统礼节、哈达。屋内的布置挺简单，茶桌后面就是神位，上面的头像是苍狼与白鹿，神下龛面摆了九只碗。据说这九只碗表示祭拜天、地、佛、鬼、活人、山、坟墓、水神。两边就是几个柜子，被一些衣物塞得满满的。右边的墙上挂着弓箭，宝剑，貂皮，牛角号，酒壶。左边的墙上挂着一把马头琴，一顶翻檐尖顶帽，和一串挂饰，一张成吉思汗的毛皮画。下面就挂放马鞍皮鞭的木架。身入此地，虽没有腾格尔般粗犷豪迈的歌声与演出，也没有见到忽必烈的智勇双全的雄才大略，也没有体会到大草原儿女的热情。但是一代天骄之梦，就如一杯浓浓的马奶酒，让我醉在不言中。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”“天似穹庐，笼盖四野”的诗境尽收囊中。

走出蒙古包，暂别这个美丽无比的草原部落。翠绿的绿茵场上一座雄伟的建筑就是赛马场的金戈王朝马戏表演广场。

马戏广场是一个半圆形的封闭建筑，一道庄严雄伟的城墙，城楼上的琉璃瓦在夕阳下闪闪发光，十足的王者霸气之势，大门紧闭。城门上方一面巨型大鼓相当醒目，两个鼓手在旁边准备到位，旁边就是4个号角手，两个胡琴一支长箫。对面是弧形的观众台，两边是高筑的砖墙，高墙上，无数个鼓手各就各位。马场上是一个赛马节目，两支马队，一红一黑。在主持人的一声令下，随即一声礼炮，号角吹响，众鼓齐鸣，两个蒙古族演员就开始快鞭驾马，从城门口开始冲向广场中间，并开始单手捡地上的哈达，倒立身体踢紫荆冠，冠飞半空，迎来观众一声喝彩。最后两个骑手在一声马啸后，突然勒紧马鞍，马仰人翻，骑手一个侧空翻，双脚落地，丝毫无损，干脆利落的一个动作结束第一个节目，双方技艺相当，不分上下，一局过去，未分胜负。

接下来就是第二场四个铁骑兵出场，全身盔甲，头顶红缨飘飘，手持长刀，威风凛凛。随着主持人介绍是坎马桩，马跳火墙，横担铁脖梁后一声口哨。铁骑就分头狂冲，四个骑手八个木桩，呈“S”形排列，他们本分两路，其中一人大呼一声，赛手弯腰俯身，翻转长刀应声而下，四个木桩就身首异处，接着锣鼓声，号角声，烟火，就铺天盖地袭来，顿时，眼前的马场就成了鼓舞飞扬的音乐海洋。后来，四个选手互换位置，就开始倒过身来，双腿一夹，“架”的一声，大刀白影一晃，其余的木桩飞出数米远然后归位退出马场。后面紧接着蹦出两个年轻小丑一样的蒙族少年，脸上涂上白灰，红粉。马甲裹住黄色长袍，骑着两匹黑马冲来。广播里说道：飞越火墙的惊喜时刻到了！场内的观众都睁大眼睛，凭住呼吸，不敢出声。几个工作人员立即点燃西侧高墙下方的三个矮木桩上的油布，刹那，木桩上火苗高蹿。火焰的光芒映红了半边墙体，三个木桩就成了一片火海。鼓手也不放松，慢一阵，急一阵，号声浑厚响亮天际，说的好，那是快，两个小丑演员就策马呼啸而来，前面一个小伙，起身一吹口哨，骏马就飞过第一个木桩，随即又飞过第二个，第三个。后面的骏马在场内，一阵狂窜，时而冲向观众，时而冲向对面的城门，不听使唤，马上的小伙子都是颠来倒去死死拉着缰绳，不知是否佯装有意的，总把观众吓了一身汗。后来，小伙子抽出马鞭一阵猛抽，烈马立即改变态度，冲向火墙，顺利过关。后面出场的就是两个大胡子骑手两匹马，用一条长木板绑在马肩膀上，慢慢从后台出来。介绍说这是一个杂技形式的演出，技术含量较高。当两匹马走到马场中间就停了下来。然后一声礼炮后，音乐即到，鸣号击鼓，一阵笛子声后。一个女骑兵身穿白衣，红腰带，白布鞋，骑一匹白马，飞奔而来。然后前面的两个大胡子骑手也就开始往前赶。突然，白衣女子腾身一跃，骑马而飞，身轻如燕，踮脚站立在两马中间的横梁上，然后大胡子开始快马加鞭，沿着城墙转一圈。最后，白衣女子一个完美的后空翻着地，安然无恙。结束节目，立即迎来一片哗啦啦的掌声尖叫。

最后一个节目，就是最大型最宏伟壮观的历史剧：明将杜松大战努尔哈赤，一百多名威武雄壮的演员缓缓出场，其中六十多名士兵手持长枪高举红旗，五十多个匈奴铁骑兵挥动长矛戟举黄旗。主持人解说是红旗明将率领一组，黄旗努尔哈赤一组的打斗戏。然后就开始一个跑去，两个，三个，无数个士兵舞动刀剑厮打成一片，刹那天上弓箭如雨点飞来，差点把观众都吓了一跳。广场上尘土飞扬，马蹄声，马嘶叫声，锣鼓声，呐喊声，号角声，效果烟火震耳欲聋，惊心动魄。最后是单对双打斗戏，单对单独斗，最后名将杜松全军覆没，一声号角哀鸣，墙上敲响了明朝灭亡的丧钟，滚滚马蹄声推动历史的车轮前进……如此壮阔逼真的实战场面让台上的观众个个热血沸腾，表现激动。时有照相机的快门声，那肯定是不喜欢历史的游客。细品那些比赛中高难度的倒踢紫金冠、横担铁脖梁、马跳火墙、砍马桩、单手捡哈达的节目更是让人惊叹不已，忍不住要上场策马扬鞭，任意驰骋，去领略激情豪情万丈的场面。今天让我身临其境的体验了马戏表演里的新奇刺激。到最后演出完毕，我都久久不愿离去，仍然沉醉于紧张的节目里面，犹如戏里马上那个身披盔甲的人就是穿越时空的我，手持利刃刺向对面无辜的士兵，血洒一地。我扭头离去，因为我怕看到那种曲终人散，树叶飘零的冷清。

从幽静的山谷到人声鼎沸的壮观马戏战争场面，等下又要进入古老的藏族民居，感觉自己好像度过了半个世纪，经历了那么多世事，自己还是两手空空。又好像是突然从天上掉到人间，再从人间跌入地狱，那种滋味挺难受。

不过，置身于金戈王朝的好处就是：可以寂寞而坦然地离开。想想下次再看这样的场景，不知又是什么朝代。

为了驱除这种可怕的幻想，消灭心里的罪恶感，决定去前面山上的喇嘛寺里烧香拜佛，并诚心祷告为减轻自己的罪孽。

要上喇嘛寺，必须经过藏族民居，青藏高原的藏族人民，可否为我献上吉祥的哈达？

远望藏族民居，似小小的碉堡一样，那就是碉房。在雅鲁藏布江一带随处可见的普通民房。

碉房前面的路口，就有一个巨大的石堆——玛尼堆，大石块上刻有六字真言和慧眼，神像，吉祥图案等。白色石头里堆放着许多羊头骨，牛头骨，石堆中间高大的木柱直竖云天，周围系了许多风马旗，另一端系在松树上，五颜六色的三角风马旗上印满密密麻麻的咒语和佛像图案。轻风吹拂，风幡飘飘，更添一份神秘色彩与庄严，就那么直接构成了一种接地连天的境界，长长的麻绳就拉长了我的想象：仿佛就看到唐古拉山口路边的玛尼堆上，无数片风马旗在大地与苍穹之间飘荡摇曳，一个藏族老妪站在玛尼堆面前，拾起一块石头，神圣地用额头碰一下，口中默诵到祷告词，然后丢向石堆，金色夕阳下一张风干的脸，饱含沧桑，刀刻一般的皱纹……

我虽然不知道玛尼堆上刻的是追求、理想、感情、希望。但是路过的喇嘛告诉我正是这些风马旗，拉近了世俗与天界的距离，这就是雪域高原传播祝福和吉祥的使者。我很自然地从左往右绕过玛尼堆，预示石来运转，走近碉房。

碉房为石头木材结构，外形端庄稳固，风格古朴又粗狂，用木柱子来计算划分房间。一楼为储藏室，杂物房，牧畜圈，二楼是堂屋，经书阁，卧室，厨房。结构严密，楼角相当整齐，有利于放风避寒、御敌防盗，防震防水。

里面的游客较多，大多都不懂藏族礼节，比如踏门槛，喝茶有声音，触摸藏族的衣服，喝茶都是自己去取，喝酒也不知道用无名指醮点酒对着天空弹三次等。里面的藏家儿女倒显热情，忙进忙出如蜜蜂一般勤劳。又是为游客煮酥油茶，又是讲解香醇的青稞酒。倒茶的藏族小伙子身穿大襟无袖长袍，里面一件花纹衬衫，腰间配一把精制的藏刀，头戴一顶氆氇帽，脖子上挂一串珍珠饰品。在大厅角落里煮一壶香浓的酥油茶。那是一壶奶味特浓的茶，喝了一杯还想再来一杯，回味悠长。我想此行，要是没有喝到酥油茶或者是青稞酒，就真的是太遗憾了。周围墙上是满满的墙画，画面大多是一些吉祥图案。屋里走出一位藏家女子，十八九岁模样，圆圆的脸蛋，一双闪烁的大眼睛，两条长长的黑辫子甩来甩去，身穿红色宽腰长袖长袍，要系绣花围裙，张开迷人小嘴露出一排整齐洁白的牙齿，笑如白菊，灿然如花。她热情自我介绍，叫仁真卓玛，是这里的工作人员。随即带我们走上二楼，边走边介绍房屋的搭建，并给我们介绍民情风俗，文明礼节等，细看各个房间，左边算起依次是厨房，卧室，经书房，佛房，客厅，其中佛房最大。厨房里的铜制厨具较多，看来对吃还是比较重视的。隔壁的卧室，衣物较多，一床一柜一帽，壁挂藏刀一把，一只巨大的纸风筝。佛房里，佛像，佛经，香炉，烛台，茶盏一应俱全，佛灯长亮。上边的天窗比较明亮，可以看到蔚蓝的天空。旁边的房间是连通的客厅，大厅里四周墙上都是密密麻麻的壁画，壁画图案形态各异，佛祖，青龙，凤凰，日，月，猛兽，大树，山河等等色泽艳丽，神态逼真。有些显眼的地方还涂上金粉，闪闪发光。有些树叶、流水的地方是用剪纸贴上去的，立体感很强。看了许久，也没有看懂画里的含义，就知道这是装饰品。正前方的墙下，有一张长长的木桌，桌子上摆满了木雕作品，石雕作品，骨雕作品，小小的竹笔。大至木柜台，小至珍珠挂饰，手艺精湛，上面一幅画，画里是雄伟的宫殿布达拉宫，下方一个羊头骨，缠着风马旗。还有铜酒壶，酥油茶筒，铜杯等。还有一个房间，大多是服饰，牦牛皮画，刺绣唐卡，织锦唐卡，珍珠唐卡，贴花唐卡。大卷，小卷，靠在台上。有一扇墙上挂着几幅藏族书法墨宝，行云流水，内容无法读懂。冬季藏服，夏季藏分开挂着一个铁架上供人欣赏，这厚实笨重的衣物在南国穿肯定不适合，但在手工方面挺值得欣赏。

走下楼，看一个藏族男子与一个藏族女子在广场上跳着踢踏舞，音乐节奏由慢到快，爽朗快活，原来是彩排一出戏。

好想听一首藏歌，充分感受一下喜马拉雅山的神圣高洁的自然风光和藏族儿女山花烂漫一般的热情。

藏族屋后的山上传来一阵钟声，那是喇嘛寺里的神灵之音。看来藏歌是听不成了，去喇嘛寺里听诵经差不多。

喇嘛寺是藏族信徒举行朝拜，聚会，诵经，授课的寺庙。

这座喇嘛寺地处半山腰，金色、红色主题，庄重又大气，高高的屋脊上风马旗随风飘扬，气势雄伟，门口高大的两个转经筒颇有气势，布局庄严肃穆。大石阶梯上游客络绎不绝，看来香火很旺。听说，寺里的喇嘛和很多信徒每天都要去转经筒，去打钟，去诵经，去朝拜，烧香。他们深信今生的所作所为，能改变来世，今生的诵经拜佛，会减轻罪孽，来世会上天堂享受极乐。于是许许多多藏族教徒就是如此日复一日，年复一年在喇嘛寺里诵经授课的。居然佛教文化如此博大精深，不妨进去看个究竟。

经过三排大大小小的转经筒后，就是寺庙大门，朱红色木门，门神都是张牙舞爪的怪兽。里面灯火通明，烟雾缭绕，播放着低沉的佛教背景音乐，一进门就看到中间三个巨大的佛像，两边各一个小佛像。大佛像中间的就是达摩祖师，足有两层楼那么高，表情自然，金漆镀身，超凡脱俗。旁边的佛像弥勒佛和释迦牟尼佛面目各异，睁眼望世，拯救苍生，普度众生。下面桌上的几个大香炉上燃烧着茶杯口大的灵香，红红的蜡烛烛光跳动，一个喇嘛在低头轻敲木鱼，嘴里默念经文，连许多游客路过身边也不察觉。喇嘛身边就有一个圆形的芦苇席垫，用于香客跪拜叩首，光溜溜的席面，一看就知道香火兴旺。大堂顶上随下许多黄色宽布条，布条上印着经文，落慢尘灰。那是经幡，据说经幡是通往天堂的纽带，佛教信徒能将愿望通过经幡带到天上。

面前就是一功德箱，朱红色，1米多高。大堂左边右边都讲究对称，布置几乎一致，左边的木桌上9个罗汉塑像，有降龙、伏虎、笑狮、骑象、坐鹿、布袋、芭蕉、长眉、欢喜罗汉，脚踩妖怪，形态各异，面目狰狞。右边木桌上也有9个罗汉塑像，分别是沉思、过江、探手、托塔、挖耳、看门、开心、举钵、静坐罗汉，有站着的，坐着的，躺在的，骑着动物的，栩栩如生，神色庄重。

庙宇右边就是一红色木梯直上二楼，二楼就是三个房间一扇大窗户，分别是藏经阁，藏灵阁，舍利子塔。第一个褐色藏经阁房里，桌上，柜里，抽屉里都是经书，但是不能进去参观。旁边就是淡黄色舍利子塔，就是一张桌子上面一个小小木塔，里面一个圆形盒子，里面就是舍利子，也是红绳围着，不能进去。第三个房间就是藏灵阁，里面是存放长老，方丈的尸骨或骨灰的地方，看到一个一个黑色的小木盒，就知道什么是永生。佛音与禅香弥漫着这个房子，我持一份无比虔诚的心，转身遥望窗外，瓦蓝的天空白云飘。这里是最接近天国的地方，仰望久了，有的心得。闭上眼，满天神佛就腾云驾雾而来。或许这里看到的天空跟地上看到的，会是两个截然不同的世界，因为这里会产生置身佛界的飘渺错觉，这里可以看到蚂蚁一样的自己终身劳碌，这里可以看到自己单独的影子，心有感触。

走下楼梯，我久久说不出话来。

我知道，要是肚子饿了，神仙也是无法帮助的。闻到对岸村寨的腊肉香，不争气的馋虫就活跃起来。

对岸，就是土家族村寨。未入村寨，先闻湖南妹子的叫卖声“湖南腊肉香，糯米糍粑甜，手磨豆腐花，滑又滑”，给眼前这个水灵灵的土家妹子连哄带唱的晕头转向。当走进土家族民居门口时，土家小妹就想想介绍：腊肉五十，豆腐花十元。我心里一掂量：小小肉丸一样的糍粑可以卖到五元一颗，豆腐花卖到十元一碗。咋我们的钱今天就那么贬值？转头看看一个空地上的小孩子跟外国游人玩得可热闹，是玩一种叫作高脚马的游戏。左手右手各提一根有短齿的竹竿，然后双脚站在短齿上，移步向前。如果重心不稳，一不小心就会载落在地，甚是好玩。

土家族民居也是木楼结构，喜欢建筑在河边。土家木楼，纯木材结构，一个小屋吊脚楼设计，有三面阳台。一楼厨房较大，里面熏制用具特别齐全，一个石磨，一口水缸，一灶台。后面就是几间养猪圈。二楼屋里的摆设也就是一些餐具，农具，一些木质家具较齐。阳台吊着许多辣椒干，玉米。

一阵风过，前面的烧烤羊肉串香味就随风飘来。这就是特色风味，新疆吐鲁番烤羊肉，让人闻到就垂涎三尺。

旁边就是新疆民居，说到新疆，古丝绸之路。最有意思的就是“早穿皮袄午穿纱，晚围着火炉吃西瓜”。民房面前就是一个庞大的葡萄架，八月正是葡萄成熟季节，一串一串紫色硕大的葡萄确实诱人。葡萄架下就是一个舞场，几个达坂城姑娘在甩着许多长长的辫子，马褂百褶长裙，跳一支充满异国风情的刀郎舞。

维族房屋是采用土木结构的平房，还有地下室。屋前面有土坯堆砌的廊房。屋檐，柱子雕龙画凤。廊房门呈拱形，防西方民居设计。里面的房间是大门里面有许多小房间布局，房间基本不开窗户，客厅里面铺着厚布刺绣地毯，墙上的挂饰品也多，没有凳子，客人席地而坐，桌子上面放些果盘，酒杯等。墙角是衣柜，较矮，旁边会摆放一些乐器弹布林，埙，萨它尔，奈依等。里面一个维族男子在练歌喉，准备晚上的演出。他头戴白色黑边小花帽，身穿“袷袢”右斜无扣长袍，花布巾束腰，脚上的长靴比较显眼。看到我来，就迎上来介绍维族风俗和民居特色小吃，极其认真解说，还不时讲点通俗故事，虽然没有吃到驰名中外的手抓饭。但是屋里屋外音乐阵阵，果香四溢，外面天国少女轻歌曼舞，仿佛带我重走一回大西北的丝绸之路，真正领略了大漠边关、水果王国、歌舞大世界的繁华。

走出大门右侧就有一个非常滑稽的塑像：阿凡提倒骑驴，手抓驴尾巴。不由想起幽默机智的阿凡提，翘起两绺黑胡子，腰里系个酒葫芦，整蛊财主的诙谐精彩故事。后面就是一辆两轮驴车，黑色小毛驴，红漆敞篷四人车厢，就是维族人民的最快乐最有风格交通工具。很快就是日落西山，暮色苍苍，驴车没有坐成，去看前面百艺广场的维族歌舞大汇演。

百艺广场就是在民俗村入口处，方才我今天是沿着长长风情河两岸转个大圈而已。

百艺广场门口就是汉族民居，北京四合院。一扇白灰土墙，上面贴一排12个京剧脸谱，墙根下就是一辆古旧的冰糖葫芦车，一扇环形木门敞开着，里面亮着微弱的灯光，左边右边都是小院子，假山、鱼池、花草树木错落有致。房屋比较破旧，不明白挂着许多白纱，略显乏味，可这里的工作人员还是那样的热情介绍，连院子里的夜来香都是那样深情款款。

抬头天色已晚，便加快脚步迈向百艺广场。

广场上灯火辉煌，新疆维族少男少女载歌载舞，独唱，小品，转山舞等等精彩荟萃，让人更加充分了解维族儿女的热情和豁达的习俗。台下座无虚席，观众热情高涨。

最后一个节目是《今宵醉》歌舞合唱，唱出了各族人民的心愿。一支《全国人民大团结》舞蹈，跳出了全国各民族之间的友谊，主持人带来礼物与良好的祝愿，表明了全国人民跟紧共产党科学发展、与时俱进的决心。一阵激烈的掌声结束了民族汇演节目，结束了这一次秋季丰盛无比的视觉盛宴，也结束了我匆忙的民俗村之旅。

夜幕降临，华灯初上，百姓街上人山人海，一串串的灯笼映红了天际，映红了人们的脸，映红了脚下的路。晚风吹过，大灯笼随风摇摆，如一条条喷火的龙，升上天空。

走出民俗村，回头看暮色笼罩村庄，神秘又俏丽，如歌似画。