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第11章 论科举攸关国是 收奴才岂关良莠（第1页）

阿波插了突然插了一句，“那赵楼凤都已白发苍苍了，还是个童生，真是不知羞耻？还想去官府揭发什么反清、讥讽朝廷的事体，这种蛆虫，还真亏他想得出来？”

“自古读书人之坏，更甚于村野莽夫，像那北宋蔡京，大明严嵩、严世蕃父子，又比如眼前的重庆知府潘越，他们这类人为了功名，一心苦读，头悬梁、锥刺股、皓首穷经，就是为了一朝出人头地，挣个一世功名，光宗耀祖！”

“学生首先要入县学学习，要学习的科目主要有书、诗、论、赋一共四科，即八股文、试帖诗、经纶、律赋。八股文的题目主要摘自“四书”：《大学》《中庸、《论语》、《孟子》。试帖诗考试时以古人诗和成语为题，并限定韵脚以歌颂朝廷为内容。”

“然后就是参加政府组织的各级考试了，本朝科举考试共分为四级：院试、乡试、会试、殿试四级，生员首先通过府院组织的院试，就是俗称的童子试，成为秀才后才有可能参加下级考试。像赵楼凤这种年已半百还没有通过院试的还叫童生，即使他是八十耄耋也是童生，你们说讽刺不讽刺呀？”杨雨亭说。

“秀才还要通过县试、府试这些乡试预考，才有资格参加院试，这就是所谓的“三考出秀才，”如果科试没有通过，则叫“落海”，落海者尚有一次补考的机会，称为“考遗才，”江中天说。

“考中了秀才才能虽然没功名，但也算是圣人门生了，见了官吏是不用下跪的，也可以设馆教授一些童子读书启蒙，也算是读书人了！”杨雨亭说。

“其实秀才就已有了一定地位，像设馆教书、书写书信、告示，甚至有些品德不良的读书人勾结官吏包揽词讼，颠倒黑白，从中渔利！”江中天插话说。

“这也许就是张献忠痛恨五蠹（衙蠹、府蠹、豪蠹、宦蠹、学蠹）的根源吧！想来他也是身受其害，痛入心腹吧！”杨雨亭说道。

“大西政权此事行而太过，读书人中还是好人居多吧，像前朝文天祥、北宋王安石、范仲淹、大唐郭子仪，哪一位不是心系天下、忧国忧民的楷模，世上又有几个蔡京、秦桧、严嵩这样的人呐？”叶巽插嘴说。

“其实历朝历代，都是昏君主政，才有奸贼当道，那些做皇帝的人直把天下当做一姓私产，把华夏沃土万里当做自家庄园，恣意妄为！才有了奸贼横行霸道的天地！”江中天义正词严地说。

“通过乡试，成为举人，便可参加由礼部主持的会试，因为考中举人就可以参加朝廷会试，考场设在京城，故有“进京赶考”一说。通过会试的考生，称为“贡士”，获得参加最后、也是最高级考试殿试资格！”杨玉亭说。

“其实中了举人，就有了低级官员备选资格了，比如通过纳贡、纳捐就是向朝廷缴纳一定财物，就可作为官员候补了！特别是本朝八旗子弟，能够通过乡试者极少！中了举人纳捐以后，甚至有做大官的机会！”江中天说。

“后面就是所谓三试出进士，殿试中状元，通过乡试、会试，再参加皇帝主持的殿试，通过殿试，就是天子门生，可谓是凤毛麟角，可青云直上了，也可以实现修身、齐家、治国平天下的人生梦想！”

“其实，一县之中，能中秀才者，不过几人，能中举人的更是少上又少，而能过会试、殿试者更是凤毛麟角！”杨雨亭说。

“那么我爹是不是很牛？竟然能在四川省乡试独占鳌头，取得第一名！”阿波听了兴奋地说。

“那是当然！门主天纵英才，能够高中乡试解元，他博古通今，医武双修，五艺俱臻，那是神仙之姿，别人怎么比得上！”杨雨亭感慨道。

“那我就劝我爹去参加什么会试和殿试，再拿个状元回来，岂不光宗耀祖！”阿波听了蠢蠢欲动。

“那你是太不了解你爹了，你爹已志不在此了！”江中天插话道。

“如果你劝门主参加会试，恐怕要挨板子了！”江中天接着揶揄阿波。

“历朝历代状元不过是数以百人而已！考中了状元，必然是人中龙凤，文学修为出类拔萃，为什么很少听说那位状元诗词文章能够脍炙人口、流传百世呢？”阿波问道。

“大多数人参加科举时一心死读圣贤典籍，钻研八股文章，想着靠唱颂歌取媚朝廷，哪有什么好诗词文章传世！待到中了状元，又一心蝇营狗苟，投机仕途，又哪有什么心思做诗词文章！”江中天说道。

“有些状元的诗词文章还是不错的，像唐朝王维，南宋文天祥，不都有不少脍炙人口的诗词佳作流传千古吗？其实考状元、做好诗词文章很难很难，但是保持一颗本心、保持一颗赤子之心更难呀！好心性才出好文章！”杨雨亭插了一嘴，巽儿听了心中似有所感。

“是不是我师父年纪太老了！不能参加科举了哪？”叶巽问道。