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第一百五十二章 教乱（第1页）

哈密，古称昆莫、昆吾、伊州，是西域通往内地的门户，曾是古“丝绸之路”上的重镇，也是进入西域的“东大门”，西域和中亚各国派往中原王朝的贡使及往来内地商旅必经之路，战略位置极为重要，素有“西域咽喉，东西孔道”之称。

昔日的哈密王国，其兴衰亦为哈密王室统治家族由信奉佛教到改信真神教的历史。

至永乐年间，前明还在其地建哈密卫，任命指挥、千户、百户等镇守官员。

彼时，哈密王室及居民还大多信仰佛教，治下居民有回回（信奉真神教者）、畏兀儿、哈刺灰（蒙即古鞑靼人），各部族均有首领、头目，不相统属。

然而，在前明嘉靖二十四年（1545年）吐鲁番汗国素丹满速儿弟马黑麻攻占哈密，遂自立，亦称素丹，至此哈密王室开始实现了绿化，并向民间扩展，而哈密王国亦从此终结。

在1680年，准噶尔汗国灭亡叶尔羌后，凭借强悍的武力，曾一度压制了真神教在哈密地区的扩展，大兴黄教，提升哈刺灰（蒙古人）的政治地位，将那些信奉真神教的回回和畏兀儿驱为炮灰，贬斥为奴，极尽压榨。

当大秦展开对准噶尔的战争时，这些被压制和奴役的绿教徒着实发挥了不小的作用，临阵倒戈、拒绝向准噶尔人缴纳赋税和提供粮食，甚至还集结成伍袭击落单的准噶尔骑兵。

在当地畏兀儿人里应外合之下，乾元十七年（1699年），秦军顺利攻克哈密。

乾元十九年（1701年），移汉民六百户，修哈密卫城，名伊州城。

乾元二十二年（1704年），朝廷设安西州同知，驻伊州城，自此该地始有大秦正式地方行政机关，安西同知隶属甘肃行省管辖。

经过二十余年发展，整个哈密地区一共建成两座卫城，屯殖堡寨三十余个，辖下居民四万七千，其中内地汉人移民五千六百余。

有鉴于哈密的重要地理位置，大秦军方特意在此驻扎了三千余士兵，在整个西域地区，军队规模数量仅次于北庭都督府驻地轮台。

按理说，这么一支强大的军事力量存在，足以震慑周边一切宵小，让任何潜在的反抗势力都不敢轻举妄动。

然而，就在二月的最后一天，距离伊州城一百余公里的镇西堡（今巴里坤县）传来警讯，附近数千名畏兀儿、回回发动暴乱，袭击了蒲类海（今巴里坤湖）的制盐工场，将里面的一百余管事、匠作及盐工悉数杀死，抢夺了他们的火器，然后又开始围攻镇西堡。

安西州同知骆良荣闻报后，勃然大怒，遂命伊州镇副将杨永林立即带兵前去镇压。

要知道，镇西堡那里不仅有制盐工场，在它东边四十多公里的山谷地带，还有一处军方的马场，放养了四千余匹战马。

若是让那些暴乱的畏兀儿人将其攻占，抢走了战马，不仅会让他们获得强大的机动性，更加难制，而且还使得北庭和甘肃两地的骑兵（包括龙骑兵）部队的战马需求可能会出现巨大缺口。

这要是朝廷怪罪下来，除了治你一个地方不靖、戡乱地方的重罪外，说不定还要再给你按一个贻误军机的杀头之罪。

“此行平叛，当行霹雳手段，以慑暴民。

”

骆良荣在部队即将出发之时，对副将杨永林郑重嘱咐道：“当年，我大秦收取伊州之地，仅驱逐了准噶尔蒙鞑势力，对当地畏兀儿、回回等部族行怀柔之策，更是对其聚居部落维持原样，未曾拆分散居。

近年来，这些部族因教派不同，信仰有别，而纷争不断，彼此攻杀，甚至屡次波及地方汉人移民屯殖堡寨，已然成为对我伊州安定局势影响的最大因素。

故而，将军此去，需让彼辈知道，我大秦之威不容轻衅，朝廷法制律令不可轻慢。

”

“大郡丞，且放宽心，末将省的。

”

杨永林抱拳应诺道：“此次平定地方暴民，自当要以雷霆手段予以强力镇压。

这些地方部族，若不杀得他们心服，打掉彼辈残忍嗜杀的性子，怕是将来要贻害无穷。

非我族类，其心必异，趁此次暴乱，正好将他们都弄死，腾出地给内地移来的汉民。

”

“呃……”

骆良荣看着面前这个丘八杀气腾腾的模样，又突然间犹豫起来，这杀戮太重，会不会影响自己的官声和前途？

毕竟，唯仁者能好人，能恶人矣。

“杨将军此次平叛，对首恶倡联之人，可痛下杀手。

但那些被裹挟和蛊惑的无知乱民，还是留些余地，勿要赶尽杀绝。