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第六百一十一章 文化输出（第3页）

而细致这个概念，其实在华夏文化中的很多地方都能得到体现，比如中药的切片，木头微雕，以及画卷。

我们的匠人将作品的每一个地方，以吹毛求疵的态度令其臻至完美，以小见大，最后往往能展现出一个令人惊艳的神作。

文思豆腐是这样，镂空象牙球是这样，清明上河图更是这样。”

说话间，颇具华夏山水气息的BGM想起，陈列在华夏博物馆里的珍品，一样样地呈现在了屏幕之中。

这，只是华夏人民数千年智慧结晶中，非常非常微小的一部分。

但就如同洛泉说的那样，以小见大。

华夏人在每一个细枝末节都做到了他们所能达到的最好，经过了数千年的沉淀，最后形成了如今这样一个灿烂美丽的文明。

作为引子，一道文思豆腐非常成功地牵动起了外国观众对于这个国度的兴趣。

在他们以前的认知中，华夏和日本很难分得清楚，加上媒体的刻意宣传，让人有一种日本是亚洲文化中心的感觉。

不过现在事实真相摆在眼前，华夏一直以来都是东亚文化圈的祖宗，周围所有国家皆为臣民，当年也只是万邦来朝之中的成员之一。

无论媒体怎么抹黑，一个国家的历史底蕴，和民族的那种文化自信，是绝对掩盖不了的。

而接下来的真鲷江山图，则是笼统地给外国观众科普了一下华夏东南西北四种菜系。

并不是特别详细，但也能让大家管中窥豹了。

而通过这道菜，洛泉也将话题延伸到了华夏人对于领土的概念。

文化的不同，造就了各自人民禁忌的不同。

西方人无法理解华夏人为什么将土地看得那么重要，就像华夏人无法理解西方人为什么将自由看得那么重要。

西方人将自由视作生命的意义，失去自由，就意味着失去一切。

而土地，则是华夏人的命根子。

是秦皇横扫六合定下的版图，是汉武封狼居胥开拓的疆土。

更是见证唐朝，贞观开元两大盛世的证明。

用浅显的话来讲就是，华夏的土地是祖先用性命打下来的，后世子孙万不能丢掉一寸。

否则，上对不起列祖列宗，下对不起黎民百姓，是要被永远钉在耻辱柱上的。

这，就是华夏人对领土的执念所在。

这一期综艺播出之后，外国观众是有些被震撼到了。

原本大家只是来看洛泉做菜的，但是没想到却是被上了一堂外国历史课。

不过这趟历史课比网飞上的许多爽剧还要让人热血沸腾。

虽然不知道为什么一个他国历史为什么能让他们心潮澎湃。

文化输出其实就是这样，要用外国人喜欢的，能接受的方式传播出去。

你直接把清明上河图，高山流水这样的东西拿给别人去看去听。

出于礼貌别人或许会夸奖两句，但是真正能遇到知音的概率可就太小了。

不过你要说清明上河图是华夏“文艺复兴”时期的绘画瑰宝，地位堪比米开朗基罗的不朽名作《最后的审判》。

那这个逼格一下子就上来了。