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第四百九十九章 真人拜师（第1页）

洪武大帝随意揭开一页以后，只见上面清晰的写着:“太极拳遵循“太极生两仪”的阴阳变化原理，是将意念、呼吸、肢体运动结合起来，将虚实、动静、刚柔、开合种种相反相成的矛盾，统一于一体。阴阳平衡的观念在太极拳的每一个动作中都得到了体现，如虚实相生、动静结合、刚柔并济等。”

道家主张“道法自然”，即顺应自然规律，不强行干预。太极拳也强调顺应自然，动作流畅自然，不刻意追求形式上的完美，而是注重内在的力量和气息的协调。

在练习太极拳时，要求身体放松，呼吸自然，让气血顺畅流通，从而达到养生的目的。

道家强调“无为而治”，即通过顺应自然规律来达到治理的目的。

太极拳在技击上也体现了这种思想，主张以柔克刚、避实击虚，不强行与对方硬碰硬，而是通过巧妙的引导和化解来战胜对手。

天人合一，道家认为人与自然是紧密相连的，应该追求天人合一的境界。

太极拳在练习过程中也强调人与自然的和谐统一，要求练习者通过调整呼吸和意念来与自然界的节奏相协调，从而达到身心合一的境界。

老子曰:有无相从，前后相随。太极拳则要求左重则左虚，右重则右杳，进之则愈长，退之则愈促，一动无有不动。？

？

老子曰:绵绵若存，用之不勤。绵绵若存者，就是太极拳要求的内固精神，外示安逸，若有若无；用之不勤者，即太极拳要求的用意不用力。？

？

？

老子曰:后其身而身先，外其身而身存。太极拳则要求，彼不动，己不动；彼微动，已先动。这不是后其身而身先吗？外其身而身存者，即是太极拳讲的由己则滞，从人则活，舍己从人啊！要求随人而不随己。

待的洪武大帝口干舌燥的读了约摸半个时辰（一个小时）以后，张天师，丘玄清，韩宜可，宋濂，刘伯温等人那是异常震惊。

宋濂捋着胡须说道:“皇孙殿下何时对于道法有如此精深的研究了？”

刘伯温脱口说道:“会不会是偷偷摸摸的研究过？”

朱标闻言说道:“不可能，平日里他可不曾读书的。”

丘玄清惊讶地说道:“莫非殿下悟道了？”

张天师慎重地说道:“从刚才太极拳的序言种可以窥见，皇孙殿下对于道法的理解，估摸着不在你我之下，甚至比你我都高出不少呀。”

刘伯温震惊地说道:“两位真人可是道家领袖，泰山北斗之人，竟然如此抬爱皇孙殿下？”

张天师说:“能用道法自然，天人合一，以柔克刚，刚柔并济等这些道家所提倡的理论，创作出一套拳法，试问古往今来又有几人？最为重要的是太极拳一阴一阳谓之道也，皇孙殿下可谓是神童也。”

丘玄清看着洪武大帝说道:“圣上，贫道意欲拜皇孙殿下为师。”

拜师？

武当真人要拜年仅九岁的皇孙殿下为师？

张天师急忙说道:“那个，贫道也愿意拜皇孙殿下为师。”

又来一个拜师的。

洪武大帝惊的说不出话来。