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第五百六十四章 重楼（第2页）

这其中究竟有多少消逝在时光之中的原兽族不得而知，但是存活下来的兽族转化成了一种全新的种族，成为了死界之中唯一的生灵，魔族。

然而魔族的存在天然与那些正向世界诞生出来的生灵不同。

在其余五界之中诞生的，不管是鬼、人、兽、妖、神等等，哪怕情感再薄弱，在诞生之初也是能够感受到的。

但是魔族不一样，魔界的环境空间与时间错乱，充满煞气，非常人所能适应，也因此诞生了一套独有的观念。

以强者为尊，喜掠夺与征战，好互相残杀，魔族也是六界中唯一殁后不会进入轮回的种族。

新生魔族会拥有种族天赋，殁后魔元分散，需历经多年才能重聚。

但魔元也是提高魔族实力的捷径，有些魔族还未重聚，便被同族所吸收。

不过这也是很早以前的事了，最初的兽族虽然大部分因为转化而出现了记忆性格上的缺失扭变，但同样也是有一些强者勉强扛过去了的。

这些存在在扛过转变后，还保留了些许对于盘古世界时的情感以及对秩序的认同感。

即便在淡薄的秩序观念，在完全无秩序的情况下，也显得特别突出，不管是家国观念也好，还是种族观念也好，亦或者血脉观念都可以，总之，这些老兽族强者将新生的魔族进行了一套独特的收编。

倘若没有这些老兽族的改造，这些新生的魔族不会诞生任何情感，不会有杀戮的概念，视吞噬魔元如常态。

就像人不会觉得自己呼吸是在杀戮一样。

不过也正是这群老兽族的存在，慢慢的将这种观念改变，就如人类在诞生之初不会存在善恶观一般，魔族也是如此。

随着时间推移，大部分成长起来的魔族诞生出了特别的情感，属于正向生灵们会拥有的情感。

最终形成了当前魔界内的多个部族互相倾辙的状态。

从小的视角来看，这就是正常的文明演化，但从大的视角来看，鬼界的诞生便是死界进入盘古世界造成的影响，同样，魔族的出现也是盘古世界对死界的影响。

而在这个过程中，盘古世界与魔界诞生了两个绝世生灵。

一者曰飞蓬，一者曰重楼。

这两个存在的出现不是受到三皇任何一方的制造而诞生，更像是两个世界所衍生出来的特殊之人。

飞蓬直接诞生在了神界，伏羲便将之收入神界亲自教导，不过同时伏羲也在考虑飞蓬的特殊之处。

由于神树果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。

神不耐大地浊气，因此居于天，形成“神界”。

神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁交合繁衍。

不过这里的神和境界上的神明并不算是同一个概念，这里的神是指一个种族，哪怕这个种族的存在都极强，也不能算是真正的神明。

飞蓬的出现使伏羲有了新的想法，他觉得如此特殊的人物或许能够解决神族人数稀少的情况。

到时候神族人数越来越多了以后，就能够将魔界扫除，将六界彻底收入自己的统治之下。

故而，在神界明明禁止交合乃至禁止相恋的情况下，伏羲却放任了飞蓬与神界女神夕瑶的行为，不做任何干涉。

飞蓬或许真的是天资绝世，世界钟爱之人，没多久就已经成为了神界之中最强的存在。

伏羲让其掌管神界重兵，镇守神魔之井，防止魔族入侵。

但是他忽略了一件事，飞蓬自身的特殊。

虽然他时常去寻找夕瑶，但实际上他并不是出于爱恋之情，甚至可以说，他的感情全都是虚构出来的。

他实际上并不懂得真正的情感是什么。

他去寻找夕瑶，只是因为他同样感觉到夕瑶的情感很微弱，和他有些相似而已。

夕瑶在神界的职责是照料滋养天界的神树，常年在神树的树顶，根据六界生机多少控制神树生长所需的圣光，令其生长繁茂，终年不萎，而夕瑶没有片刻歇息，很少有闲暇出来。

夕瑶一个人在神树上守护着已经几千亿年，令众神觉得夕瑶与神树已是一体，同样，飞蓬也是这么认为的。